Cronología universal (301-400)

Diocleciano, emperador de Roma

301: Armenia es el primer estado que adopta al cristianismo como religión oficial.

301: Se funda San Marino, la república más vieja que aún existe.

303: En el Imperio Romano, Diocleciano inicia la mayor persecución de cristianos de todos los tiempos.

303: Mueren Jorge de Capadocia [San Jorge] y Fermín de Amiens [San Fermín].

306: Concilio de Elvira en Hispania. Se decide que matar a través de un conjuro es pecado y obra del demonio.

306 a 312: Constantino I, emperador de Roma.

306 a 312: Majencio, emperador del Imperio Occidental.

309: Sapor II es nombrado emperador cuando aún está en el vientre de su madre. Gobernará el Imperio Sasánida hasta 379.

310 a 324: Licinio, emperador de Roma.

311 a 314: Melquíades, papa de la Iglesia católica.

312: Batalla del Puente Milvio. Constantino derrota a Majencio y gobierna en solitario el Imperio Romano de Occidente.

313: Constantino y Licinio impulsan el Edicto de Milán, que pone fin a la persecución de los cristianos en todo el Imperio Romano.

313 a 399: Nintoku, emperador de Japón.

314: Constantino y Licinio comienzan a luchar por el control del Imperio Romano.

314 a 335: Silvestre, papa de la Iglesia católica.

316: Los hunos invaden China y saquean la capital.

317: El cristianismo, religión oficial en el Imperio Romano.

318: Lactancio escribe De mortibus persecutorum (Sobre la muerte de los perseguidores).

319: Se prohibe la separación de familias en caso de venta de esclavos.

319 a 335: Chandragupta I, rey de la India.

324: En la Batalla de Adrianópolis, Constantino lucha y derrota a Licinio, que se retira a Bizancio.

324: El emperador de Roma, Constantino, funda Constantinopla (actualmente pertenece a Turquía).

325: En Roma, Constantino prohibe los combates entre gladiadores.

330: Constantino traslada la capital del Imperio Romano a Bizancio. 

334: En Roma, el emperador Constantino vuelve a autorizar el combate entre gladiadores.

334: Terremoto de 7 grados en Antioquía y la actual Turquía. Mueren 40.000 personas.

335: En Jerusalén comienza la construcción de la Iglesia del Santo Sepulcro.

335 a 375: Samudragupta, rey de la India.

337: Muere el emperador de Roma, Constantino. El gobierno del imperio se lo dividen sus hijos Constantino II, Constancio II y Constante.

337 a 352: Julio I, papa de la Iglesia católica.

340: Se funda la Universidad de Constantinopla, que cuenta con 31 profesores.

344: El Imperio Persa y el Imperio Romano combaten en la batalla de Singara.

350: En América, el ser humano llega por primera vez a Barbados.

351: Constancio II, único emperador de Roma.

352 a 366: Liberio, papa de la Iglesia católica.

356: En el Imperio Romano, se prohibe la veneración de imágenes no cristianas.

360: Los hunos invaden Europa.

361 a 363: Juliano, emperador de Roma.

364 a 375: Valentiniano I, emperador de Roma. Nombra a su hermano Valente como emperador de Oriente (gobernará hasta 378).

366 a 384: Dámaso I, papa de la Iglesia católica.

371: En Roma, Ausonio escribe Mosella, un diario de viaje.
 
375: Los hunos invaden Europa.
 
375: En Roma, el emperador Valente planea invadir el Imperio Sasánida.
 
375: En América, comienza el período Tiwanacu IV, que se extenderá hasta el 715.

376: Alrededor de este año aparece en Roma el primer hospital público, fundado por Basilio, luego santo católico.

378: En la Batalla de Adrianópolis, el emperador de Roma, Valente, es asesinado por los visigodos. 

379 a 383: Ardacher II, rey de Persia.

379 a 395: Teodosio I el Grande, emperador de Roma.

380: Teodosio impone al cristianismo como religión oficial en el Imperio Romano.

382: El emperador Teodosio firma la paz con los visigodos, que se establecen al sur del río Danubio.

383 a 388: Sapor III, rey de Persia.

386 a 589: Dinastiás Meridionales y Septentrionales en China.

383 a 388: Magno Clemente Máximo gobierna Britania, Galia e Hispania contra la voluntad del Imperio Romano.

384 a 399: Siricio, papa de la Iglesia católica.

388 a 399: Bahram IV, rey de Persia. 

389: Destrucción de la Biblioteca de Alejandría, por ser considerada templo pagano.

390: En el Imperio Romano se produce la Masacre de Tesalónica. 

391: El cristianismo se convierte en la religión oficial del Imperio Romano.

393: Se realizan los últimos Juegos Olímpicos de la Edad Antigua.

394: Fin del culto a Vesta. El fuego sagrado deja de arder en el Imperio Romano.

395: Muere el emperador Teodosio. El imperio romano se divide en Imperio de Occidente (con Roma como capital) e Imperio de Oriente (con Bizancio como capital).

395: Los visigodos finalizan su tratado de paz con el Imperio Romano.

397: San Agustín escribe Confesiones. 

399 a 401: Anastasio I, papa de la Iglesia católica.

400: En Egipto, Hipatia se convierte en una de las primeras mujeres científicas.

Últimas palabras de Sócrates (399 a.C.)

"Antes de beber la cicuta y morir, Sócrates pidió a un amigo que se encargara de devolver un gallo que le estaba debiendo a un tal Asclepius. Uno simpatiza con este gesto y con este hombre capaz de recordar sus pequeñas deudas cuando estaban por matarlo. Sin embargo, es posible sospechar un oculto deseo de lucirse. Tal vez Sócrates quería hacer inolvidable esa escena y juzgó elegante adornarla con una demostración de desdén metafísico. En realidad no le importaba pagar sus deudas sino mostrar la grandeza de su espíritu".

Extraído de Últimas palabras, cuento de Alejandro Dolina publicado en El libro del fantasma.

Los griegos y el canto

"Los griegos creían que las cosas ocurrían para que los hombres tuvieran algo que cantar. Las guerras, los desencuentros, los amores trágicos, los horrendos crímenes, las gestas heroicas: todo tenía para los dioses impíos el único fin de proporcionar tema a los cantores".

Escrito por Alejandro Dolina en el cuento Relatores, de El libro del fantasma.

Leyenda del Infierno (siglo IV)

"En el Infierno, los tormentos son perpetuos e incesantes, pero Dios concede recreos. Tal vez el Día de Navidad.

Una leyenda de finales del siglo IV relata la visita de San Pablo y el arcángel Miguel al reino de la perdición. Al ver el sufrimiento de los pecadores rogaron a Dios misericordia. Jesús se presentó en persona en el Infierno y concedió a todas las almas la gracia de no sufrir tormento alguno desde la hora nona del sábado hasta la prima del lunes.

San Pedro Damián cuenta que cerca de Pozzuoli hay unas aguas pestíferas desde donde surgen unos pájaros espantosos que sólo son visibles desde la noche del sábado a la mañana del lunes. Jamás se alimentan. No es posible cazarlos. Algunos creen que son almas de condenados que disfrutan del consuelo concedido por Cristo"

(Este texto es parte del cuento Atlas del Infierno, escrito por Alejandro Dolina y publicado en El libro del fantasma).

Las lágrimas de Solón (siglo VI a.C.)

"Tarde o temprano alguien le dirá: 'Si un problema tiene solución, no vale la pena preocuparse. Y si no la tiene, ¿qué se gana con la preocupación?'. Confunde esta gente las arduas cuestiones de la vida con las palabras cruzadas. La soledad, la angustia, el desencuentro y la injusticia no son problemas sino tragedias, y no es que uno se preocupe sino que se desespera.

Lloraba Solón la muerte de su hijo. Un amigo se acerca y dice:

-¿Por qué lloras, si sabes que es inútil?
 -Por eso -contestó Solón-, porque sé que es inútil".

(Extraído de Instrucciones para abrir el paquete de jabón Sunlight, cuento de Alejandro Dolina publicado en El libro del fantasma).

Vestales (siglo I - siglo IV)

Durante el Imperio Romano, más precisamente entre los siglos I y IV, las mujeres podían acceder a pocos cargos importantes: emperatriz (esposa del emperador) y... no se me ocurre ninguno más. Con suerte, poetisa: tenías que ser una escritora brillante y vivir en alguna época donde el arte no estuviera prohibido para las mujeres.

Uno de esos cargos relevantes lo aprendí hace poco: podías ser vestal. ¿Qué eran las vestales? Sacerdotisas que estaban "consagradas" a la diosa del hogar de los romanos, llamada Vesta. Ser consagradas significaba que eran las encargadas de cumplir y hacer cumplir todos los rituales que la religión exigía para satisfacer a Vesta. El más importante, mantener encendido el fuego sagrado del templo.

Las vestales eran varias (de dos a seis, según la época). Tenían que ser de padres prestigiosos y no haber tenido relaciones sexuales. Las elegía el emperador y duraban treinta años en el cargo. Si el fuego del templo se les apagaba, eran brutalmente golpeadas por miembros del ejército romano.

En el año 394, cuando la fe en los dioses romanos perdió fuerza y el cristianismo se impuso, el emperador Teodosio decretó el fin de la veneración a Vesta y, por tanto, de la ocupación de las vestales.

Los hermanos Graco (133 a.C. -121 a.C.)

Los hermanos Graco son un ejemplo de dos verdades. La primera es que desde el poder se pueden tomar decisiones justas. La segunda es que, si el mundo funciona tan mal, es porque cada vez que alguien toma decisiones justas, otro más poderoso lo destruye con fines personales o de clase.

Tiberio Graco fue elegido tribuno (representante de la clase oprimida en el Senado) en el año 133 a.C. e impulsó, entre muchas otras cosas, una ley agraria que limitaba las injusticias contra los plebeyos (la clase oprimida del Imperio Romano). Redistribuyó las tierras y sacó de la pobreza a una buena parte de la población. Apenas un año después, fue asesinado nada menos que en el mismo Senado, cuando estaba por ser reelecto.

Los patricios (clase dominante y opresora) consiguieron frenar así los justos reclamos plebeyos, hasta que en 123 a.C. Cayo Graco, hermano de Tiberio, fue electo tribuno. Esta vez, los plebeyos fueron más cuidadosos para protegerlo de posibles atentados, y Cayo continuó y profundizó las reformas de su hermano. Propuso la concesión de la ciudadanía romana a los latinos e instauró un nuevo principio político: el de la soberanía popular. Pero el Imperio Romano tenía mucho poder y mucha crueldad: Cayo fue asesinado en 121 a.C.

Aunque la lucha de los plebeyos continuó (y continúa hasta nuestros días, pero entre trabajadores y patrones/empresarios), el Imperio Romano marcó el nefasto mensaje de que luchar contra el poder es peligroso y puede tener consecuencias. Pero, ¿saben qué? No luchar contra el poder es mucho, muchísimo peor.

Tiberio y Cayo, seguimos luchando para honrar su memoria.

Astérix vivía en el 50 a.C.

Las historietas de Astérix, personaje francés creado por René Goscinny y Albert Uderzo, narraron centenas de historias que sucedían todas durante la Edad Antigua, y todas alrededor del mismo año: el 50 a.C.

Astérix y su compañero Obélix vivían cerca de la Galia, uno de los pocos sitios de la región que no había sido conquistado por el Imperio Romano.

Guerra social (91 – 88 a.C.)

También conocida como Guerra de los aliados, fue un conflicto entre la República romana y las ciudades cercanas que eran aliadas de Roma.

Comenzó a generarse en 95 a.C, cuando en Roma se sancionó una ley contra los aliados que tuvieran ilegalmente ciudadanía romana (ser ciudadano romano generaba beneficios en las personas).

En el 92 a.C, los plebeyos romanos decidieron apoyar la lucha de las ciudades aliadas. En asamblea popular, sancionaron leyes a su favor que a la nobleza romana no le gustaron ni un poco, entonces mandó a asesinar a Marco Livio Druso, tribuno (o sea, que dirigía la asamblea) que había impulsado esas leyes.

Picenos, lucanos, marsos, samnitas, apulios, etruscos y umbros se declararon independiente y fundaron una república llamada Italia.

Comenzó una serie de batallas en toda la región. Los romanos comenzaron perdiendo pero poco a poco recuperaron parte del control. Cuando parecía que la guerra iba a extenderse durante mucho tiempo, concedieron a los “italianos” su principal exigencia (ciudadanía romana para todos los habitantes de las ciudades aliadas) y el conflicto llegó a su fin.

Los plebeyos serían nuestros amigos (siglo V a.C.)

Desde este blog insistimos mucho en que los (muchos o pocos) derechos que tenemos en la actualidad se los debemos a millones de luchadores anónimos que, desde hace miles de años, dieron su vida luchando contra la esclavitud, la tortura, la discriminación racial y miles de cosas más. Para ser más claros: si hoy no trabajás los domingos, tenés obra social y gas natural en tu casa y no pueden ejecutarte sin motivo es porque alguien, antes de que nacieras, lucho por vos.

Entre esos millones de luchadores, unos de nuestros favoritos son los plebeyos y plebeyas romanos. En el siglo V a.C, Roma era dominada por una clase alta (la nobleza) que los esclavizaba, los torturaba y los trataba como objetos. Los plebeyos nacían ya con esa condición, como los empobrecidos de hoy, y solos nunca hubieran podido defenderse. Entonces se unieron.

Los plebeyos, teóricamente, eran libres, pero legalmente era como si no existieran. Dependían siempre de un noble (su patrón) para realizar cualquier actividad formal; y además eran los primeros que tenían que defender a Roma en caso de guerra. Demasiado para que la rebelión no creciera en sus corazones.

Así, los plebeyos crearon las primeras asambleas del pueblo: se reunían y creaban reglas y leyes que, para ellos, tenían el mismo valor que las que dictaban los nobles. Esto era considerado ilegal y muy mal visto por la nobleza (como sucede ahora con las manifestaciones sociales), pero la plebe realizó un juramento de fidelidad en el que prometieron ayudarse entre ellos y obedecer las leyes que se decidieran en asamblea. Genios.

Como los nobles no respetaban las leyes plebeyas y seguían oprimiéndolos, los plebeyos tomaron una decisión gloriosa: comenzaron a irse de Roma, todos juntos, para instalarse en el monte Aventino y fundar una nueva ciudad. ¿Qué podían hacer los nobles romanos si los trabajadores los abandonaban? ¿Qué podían hacer si eran incapaces de cumplir las labores más importantes? Podían hacer algo: ceder ante algunas demandas para que los plebeyos volvieran.

En el año 462 a.C. comenzaron reformas en las leyes que disminuyeron las injusticias hacia la plebe. Por ejemplo:

*Se creó la lex sacrata, en la que los tribunos (quienes estaban al frente de las asambleas populares) eran declarados santos e intangibles, por lo que la nobleza no podía castigarlos.

*Los tribunos comenzaron a asistir a las sesiones en el Senado. A diferencia de los magistrados de la nobleza, no usaban ninguna vestimenta en especial, y durante las sesiones se sentaban en un banquito sin lujos.

*Gracias al ius intercedendi, los tribunos podían oponerse a las medidas que el Senado dictara si eran consideradas injustas en asamblea popular. Cuando eso sucedía, las leyes debían volver a ser discutidas.

*La nobleza igual creaba leyes contra los plebeyos todo el tiempo. Cuando eso sucedía, uno de los tribunos plebeyos gritaba “lo prohíbo” y, aunque su protesta no les importaba a los nobles, el resto de los plebeyos discutían hasta que la sesión tenía que suspenderse.

*En 445 a.C. se anuló la prohibición del casamiento entre nobles/patricios y plebeyos.

*Finalmente, los plebeyos consiguieron su principal exigencia: el fin de la esclavitud por deudas (antes, si le debías a alguien y no podías pagarle, te convertías en su esclavo para siempre).

La lucha de los plebeyos significó la creación de una detalle legal que todavía muchos de nosotros tenemos que aprender y usar sin miedo: el derecho de resistencia contra el Estado. Dios, los amo.

Cicerón denunciando a Catilina (63 a.C.)

Cicerón denunciando a Catilina es un óleo realizado por el italiano Cesare Maccari en 1880. Representa una escena del año 63 a.C, en la que Marco Tulio Cicerón denuncia ante el Senado un intento de golpe de estado de Catilina.

Estoicismo (siglo III a.C.)

El estoicismo es una corriente filosófica cuyo primer referente fue Zenón de Citio (335-262 a.C.).

El estoicismo intenta utilizar a la razón y a la lógica al servicio de la ética. Al igual que el epicureísmo, para los estoicos el fin supremo de la existencia humana es la felicidad. La diferencia es que, mientras el epicureísmo propone una retirada absoluta del mundo para alcanzarla, los estoicos entienden que el camino que conduce a la felicidad no puede desligarse de la intervención activa del hombre en los acontecimientos cotidianos y en los procesos de la naturaleza.

Escepticismo (siglo III a.C.)

El escepticismo es una corriente filosófica surgida en la Grecia antigua. Su principal referente es Pirrón (360-270 a.C.).

¿Cuáles son los fundamentos del escepticismo? Dudar de todo. En palabras más formales, "cuestionar la validez de cualquier afirmación segura". En sus inicios, el escepticismo sirvió para descubrir las contradicciones de otros sistemas filosóficos y también políticos.

Cicerón (106-43 a.C.)

Si Marco Tulio Cicerón les explicara por qué merece tener un texto en este blog, lo haría tan bien que casi todos estarían de acuerdo. Y es justamente por eso que escribimos su texto: porque Cicerón fue uno de los principales oradores de la historia. Conmover, defender a alguien o divulgar una idea eran actos que realizaba con maestría.

Sus oficios tuvieron relación con su capacidad: abogado, político, filósofo y escritor. Al momento de expresarse, Cicerón la rompía. Algunos historiadores lo acusan de haber sido blando en su posición política, de haber cambiado sus ideales guiado por impulsos o conveniencias. En un rato les contamos por qué.

Nacido en Roma en el año 106 a.C., ganó popularidad por denunciar las malas acciones de quienes estaban en el poder. Por sus críticas al emperador Lucio Cornelio Sila, por ejemplo, tuvo que mudarse a Grecia entre el 79 y el 77 a.C. Se casó dos veces (con Terencia y Publilia) y tuvo un hijo y una hija.

Por su gran labor como abogado a partir del 70 a.C. fue electo cónsul (uno de los principales cargos imperiales) en el año 63 a.C. Ese año denunció que un militar llamado Catilina planeaba un golpe de estado.

En el 60 a.C. se opuso abiertamente al triunvirato César-Pompeyo-Craso. Dos años después, lo acusaron de haber ordenado asesinatos durante su etapa como cónsul y lo obligaron a irse de Roma. Cuando volvió en 56 a.C., Pompeyo lo ayudó a recuperar su antigua casa. A partir de eso, Cicerón dejó de criticar a Pompeyo; es uno de los motivos por los que se lo acusa de blando políticamente, lo que en la Argentina es también conocido como ser un “panqueque” o un “barrilete”.

En 51 a.C. fue nombrado procónsul de la ciudad de Cilicia, a la que gobernó con notable inteligencia y sentido de justicia, pero un año después volvió a Roma. Su hija Tulia murió en 45 a.C.

Cuando Marco Antonio tomó el poder, tras la muerte de Julio César, Cicerón publica una serie de discursos llamada Las Filípicas, en las que manifiesta su rechazo hacia el nuevo emperador. Incluso intentó convencer a Octavio de realizar un golpe de estado, pero finalmente Octavio se alió con Marco Antonio y Cicerón quedó desprotegido. Por eso, en 43 a.C. fue asesinado junto a su hermano Quinto.

Cicerón fue uno de los primeros humanistas; defendía la existencia de una comunidad humana, de la unión de todas las personas, sin distinguirlas por sus características espirituales o físicas. Era ciclotímico, se alegraba y entristecía con mucha fuerza. Era tan pero tan genio hablando, que aunque Julio César sabía que Cicerón no lo bancaba, igual lo invitaba a cenar para debatir con él y escucharlo.

Ptolomeo XII – Más flautista que faraón

El faraón egipcio Ptolomeo XII (112-51 a.C.) era conocido como el Flautista porque le importaba muy poco tomar decisiones que correspondían a su cargo, y se la pasaba de fiesta en fiesta tocando la flauta.

La identidad de la madre de Ptolomeo XII era desconocida, por lo que también se lo llamó el bastardo.

Gobernó entre los años 80 y 51 a.C., sobornando, tomando malas decisiones y muchas veces borracho. En el año 58 a.C., Roma atacó Chipre, que era liderado por su hermano, y Ptolomeo decidió ignorar su pedido de ayuda, por lo que su hermano se suicidó.

Ptolomeo XII fue el padre de la famosa Cleopatra, a quien nombró sucesora poco antes de morir, cuando ella tenía 18 años.

La democracia, según Pericles (siglo V a.C.)

“Vivimos en una forma política que no ha copiado las reglas de otras formas. Se la llama gobierno del pueblo (demo-cracia) porque no nos apoyamos en una minoría, sino en la mayoría popular. Respecto de las cuestiones judiciales, todos gozan de los mismos derechos; la pertenencia a una determinada clase del pueblo no otorga ventajas de ninguna especie, pues lo único que cuenta en la vida pública es la diligencia personal; la pobreza no es razón para que nadie que pueda prestar un buen servicio al pueblo sea excluido a causa de su situación. En nuestra forma de vida política domina un espíritu libre que repercute también en las tareas y actividades cotidianas, frente a toda mutua desconfianza”.

(Palabras de Pericles, según Tucídides)

Espartaco (113 – 71 a.C.)

Espartaco (113 a.C. – 71 a.C.) es uno de mis personajes favoritos de la Historia Universal. Es necesario decirlo antes de empezar este texto. Primero, les cuento qué dice la historia oficial sobre él. Después, lo que me hace quererlo tanto.

La historia oficial: Espartaco fue un ser humano nacido en Tracia que, como muchísimos otros durante la Edad Antigua, fue convertido en esclavo. En su caso, fue esclavizado por los líderes del Imperio Romano y luego vendido para trabajar en una escuela de gladiadores.

En el año 73 a.C, Espartaco ideó un plan para liberarse y liberar a sus amigos de la esclavitud. Dicen que 74 hombres (entre los que se destacaban Crixo y Enomao) huyeron de Roma llevándose todas las armas que encontraron. Luego, para sobrevivir, robaban a la clase alta. Siempre, pero siempre, Espartaco repartía el botín en partes iguales.

Las noticias llegaron a los líderes del Imperio Romano: el emperador Adriano envió nada menos que 3.000 soldados para terminar con la rebelión. Pero Espartaco, además de valiente, era un estratega genial y consiguió derrotarlos en la memorable Batalla del Vesubio.

El Imperio comenzó a perseguir a Espartaco y a sus compañeros, pero ellos escapaban una y otra vez. En cada lugar al que llegaban, ofrecían libertad a los esclavos, y el grupo se hizo mucho más numeroso.

Espartaco no pretendía derrotar a las legiones romanas, su plan era otro: unir a la mayor cantidad posible de esclavos para que todos juntos pudieran escapar de territorios romanos y vivir libres en tierras que no tuvieran dueño.

El número de compañeros de Espartaco creció hasta que llegaron a ser más de 60.000. Roma puso a tres de sus mejores generales (Pompeyo, Craso y Lúculo) a cargo de 120.000 soldados cuya orden era masacrar a los rebeldes.

La batalla final (sucedida en 71 a.C.) tuvo tristes resultados: los romanos asesinaron a la mayor parte de los rebeldes y tomaron como prisioneros a 6.000 para recordar cuál puede ser el precio de luchar por la libertad: los crucificaron con diez metros de distancia entre uno y otro, formando un largo camino de cadáveres colgados de cruces.

El cadáver de Espartaco nunca fue encontrado.

Lo que me hace quererlo tanto: Espartaco simboliza la lucha por el futuro, para que personas a las que ni siquiera llegaremos a conocer vivan mejor. En primera instancia, se puede pensar que la lucha de Espartaco fracasó, porque no sólo no liberó a los esclavos sino que la mayoría fue asesinada. Pero pensándolo bien, Espartaco fue fundamental para la lucha contra la esclavitud, por motivos ideológicos y también prácticos.

Desde lo ideológico, él dejó en claro que los esclavos no querían ser esclavos y que podían oponerse a eso. Sin Espartaco, sin revoluciones fallidas, sin personas que hubieran dejado la vida por esa lucha, es probable que la esclavitud hubiera existido muchos siglos más, tal vez hasta hoy. Muchas veces la verdadera lucha es oponerse una y otra vez, aun perdiendo, para que cada lucha sea más fuerte y esté más cerca de triunfar.

Desde lo práctico, luego de la muerte de Espartaco, sucedió lo siguiente: el Imperio Romano perdió cerca de 70.000 esclavos, con lo cual todo lo que se producía (comida, vestimenta, limpieza) disminuyó notablemente,  lo que concientizó a la población de la importancia real que los esclavos tenían. Los propietarios de esclavos tenían menos “trabajadores” y además tenían miedo de otra rebelión, entonces empezaron a cambiar las condiciones de esclavitud. Se dejó de lado la tortura como método de castigo y se ofrecía a los esclavos la posesión de pequeños espacios de tierra a cambio de que entregaran una parte de su cosecha. Estos no fueron sino los primeros pasos hacia el fin de la esclavitud.

Espartaco, fuiste un genio. 

Casamientos históricos

80 a.C. : Terencia y Marco Tulio Cicerón.

54 a.C. : Octavia la Menor y Claudio Cayo Marcelo.

37 a.C. : Cleopatra y Marco Antonio.

1: Livila y Cayo César.

55: Claudia Octavia y Nerón.
145: Marco Aurelio y Faustina la Menor.
225: Salustia Orbiana y Severo Alejandro.
241: Furia Sabina Tranquilina y Gordiano III.
307: Flavia Máxima Fausta y Constantino I.
384: Flavia Serena y Estilicón.

437: Licinia Eudoxia y Valentiniano III.

493: Clotilde y Clodoveo I.
500: Amalafrida y Trasamundo.
819: Judith de Baviera y Ludovico Pío.

988: Ana Porfirogéneta y Vladimiro I de Kiev.
1034: Zoe y Miguel IV.
1051: Ana de Kiev y Enrique I de Francia.
1186: Constanza I de Sicilia y Enrique VI.
1361: Juana de Kent y Eduardo, el Príncipe Negro.
1514: María Tudor y Luis XII de Francia.