28 de junio de 2017

El descubrimiento de América fue un genocidio (1492)

En el año 1492, los habitantes de Europa conocían la existencia de Asia y África, pero no la de América. Y las personas que vivían en América tampoco sabían que existía Europa.

En los dos continentes vivían civilizaciones, pueblos, tribus, personas: personas con un cuerpo que dolía, con una mente que pensaba, con un alma que sufría.

Pero en Europa, más precisamente en España, los que más riquezas y crueldad tenían, deseaban todavía más: más riquezas y más crueldad. Por eso, los gobernantes del reino de España enviaban expediciones para saquear, someter, explotar y asesinar a personas de otros lugares.

Fue Cristóbal Colón el que lideró a unos 90 hombres que viajaron durante dos meses desde España, buscando una nueva ruta hacia Asia. Pero el 12 de octubre de 1492 se encontraron con las tierras que hoy conocemos como las Bahamas, pequeñas islas en América Central, y tuvieron así el primer contacto con las personas que vivían en América.

Comenzó entonces un genocidio. Genocidio se le llama al acto en el que un grupo de personas mata a otro grupo de personas. A muchísimas personas. A partir de aquel día, los reyes de España se dedicaron a enviar a los más injustos e ignorantes hombres, mercenarios, violentos, corruptos rumbo a América, para aprovecharse de las personas que vivían ahí: mentirles, estafarlos, asustarlos, explotarlos, esclavizarlos, violarlos, matarlos y robar a sus hijos para luego mentirles a esos hijos, estafarlos, asustarlos, explotarlos, esclavizarlos y matarlos.

El genocidio que los gobernantes de España, y luego de Gran Bretaña, Portugal y Francia, provocaron en América es considerado el más terrible e injustificable de la historia universal.

Las personas más poderosas de Europa, durante siglos, han intentado ocultar esos asesinatos, esa masacre, detrás de la denominación “descubrimiento de América”, pero América ya había sido descubierta y habitada hacía miles de años. Lo que hicieron los europeos fue un genocidio en América. Invadirla y matar, esclavizar o explotar a los que vivían ahí.

Como los españoles asesinaron a más del 50% de la población y enviaron más españoles a un territorio que no era suyo, terminaron imponiendo casi todo lo que hacemos ahora en América: la forma de vestir, de comer, de pensar, el idioma y hasta la historia. Por eso, todavía, pensamos en el 12 de octubre como “el descubrimiento de América” y no “el inicio del genocidio en América”.

Terminaron imponiendo casi todo, decía. Casi: todavía queda la resistencia de los hijos de los hijos de los hijos de las culturas originarias que sobrevivieron; todavía quedan los pedacitos de cultura aborigen que encontramos en cada rincón de América; y todavía quedamos los que, aunque hablamos en español y no sembramos nuestra propia comida, jamás olvidaremos, aceptaremos ni estaremos de acuerdo con ningún genocidio, aunque haya sucedido hace 525 años.

24 de junio de 2017

¿Cómo leo este blog si no sé nada sobre Historia?

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El mundo antes de las personas

Todos somos principiantes
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Los eones, las eras y todas esas cosas raras
La Tierra
Primer eón: el Hadeico
Segundo eón: el Arcaico
Tercer eón: el Proterozoico
La Era Paleozoica
La Era Mesozoica
Dinosaurios
Dinosaurios en el museo
La razón por la que estamos acá
La Era Cenozoica
Período Paleógeno
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Prehistoria

La Edad de Piedra
Los Picapiedras
¿Qué es la evolución del hombre?
La evolución del hombre (primera parte)
La evolución del hombre (segunda parte)
Nuestra especie
Período Paleolítico
El mejor amigo del hombre (y el más viejo)
Período Neolítico
Primeras personas en América
La cueva de Altamira (15000 a.C.)
Cronología universal (11000 a.C - 5000 a.C.)
La cueva de las manos (7350 a.C.)
Población mundial
Diluvio Universal (5500 a.C.)
Cronología universal (5000 a.C. - 3000 a.C.)

Edad Antigua

Edad Antigua (3000 a.C. - 476 d.C.)
La Mesopotamia
Los sumerios (3700 a.C. - 2000 a.C.)
Literatura universal (3000 a.C. - 1400 d.C.)
Imperio Egipcio (3000 a.C. - 525 a.C.)
Dinastías de Egipto (2950 a.C. - 332 a.C.)
Arte egipcio (3000 a.C. - 525 a.C.)
La pirámide de Keops (siglo XXVI a.C.)
La primera rebelión popular (siglo XXII a.C.)
Templo de Luxor (siglo XIV a.C.)
Los dioses egipcios
Cronología universal (3000 a.C. - 2000 a.C.)
Literatura (3000 a.C. - 2000 a.C.)
Gilgamesh el Inmortal (2650 a.C.)
América (2600 a.C. - 1492 d.C.)
La Edad de los Metales (2500 a. C. - 400 a.C.)
Grecia (2500 a.C. - 338 a.C.)
Los griegos y el canto
Asiria (2200 a.C. - 612 a.C.)
Stonehenge (2000 a.C.)
Cronología universal (2000 a.C. - 1500 a.C.)
Literatura (2000 a.C. - 1000 a.C.)
Palestina (2000 a.C. - 700 a.C.)
India (2000 a.C. - 512 a.C.)
Siria (2000 a.C. - 333 a.C.)
China (2000 a.C. - 249 a.C.)
Babilonia (1900 a.C. - 539 a.C.)
Babilonia (Los Piojos)
El código Hammurabi (siglo XVIII a.C.)
Los casitas (1730 a.C. - 1100 a.C.)
Cronología universal (1500 a.C. - 1000 a.C.)
Persia (1500 a.C. - 522 a.C.)
Israel (1210 a.C. - 587 a.C.)
Fenicios (1100 a.C. - 146 a.C.)
Soma (1000 a.C. - 600 a.C.)
Cronología universal (1000 a.C. - 500 a.C.)
Literatura (1000 a.C. - 1 a.C.)
"Todos los que existen, ¿qué saben?"
Literatura griega (800 a.C. - 300 a.C.)
Los celtas (800 a.C. - 1 a.C.)
Homero (siglo VIII a.C.)
La Ilíada (siglo VIII a.C.)
Hesíodo (siglo VIII a.C.)
Los Juegos Olímpicos originales (siglo VIII a.C.)
Los Juegos Olímpicos de la Antigüedad (776 a.C.)
Los etruscos (siglo VIII a.C. - siglo I a.C.)
Etrusco, la pelota del Mundial '90
Rómulo y Remo (753 a.C.)
Zaratustra (siglo VII a.C.)
Solón (640 a.C. - 558 a.C.)
Las lágrimas de Solón (siglo VI a.C.)
Un palíndromo histórico
¿Qué es la filosofía?
Tales de Mileto (639 a.C. - 547 a.C.)
Anaximandro (610 a.C. - 546 a.C.)
Lao-Tsé (siglos VII y VI a.C.)
Parménides (siglo VI a.C.)
Confucio (551 a.C. - 479 a.C.)
Heráclito (535 a.C. - 484 a.C.)
Persia (522 a.C. - 1 a.C.)
India (512 a.C. - 200 d.C.)
Canción para Kanishka
Buda (siglos VI y V a.C.)
¿Los primeros vegetarianos? (siglo V a.C.)
El nacimiento del teatro (siglos VI y V a.C.)
El nacimiento de la filosofía (siglo V a.C.)
Los inicios de la música
Los griegos eran machistas
Esparta: un mal lugar para nacer
¿Qué es un mito?
Los dioses griegos
Cronología universal (500 a.C. - 200 a.C.)
El Partenón (siglo V a.C.)
Sófocles (496 a.C. - 406 a.C.)
Antígona (Sófocles)
Pericles (495-429 a.C.)
La democracia, según Pericles (siglo V a.C.)
Las guerras médicas (490 a.C. - 448 a.C.)
"Señor, acuérdese de los atenienses"
Ostracismo (487 a.C.)
Sócrates (470 a.C. - 399 a.C.)
Últimas palabras de Sócrates (399 a.C.)
La guerra del Peloponeso (460 a.C. - 404 a.C.)
Platón (428-347 a.C.)
Diógenes (412 a.C. - 323 a.C.)
Aristóteles (384 a.C. - 322 a.C.)
Metafísica (Aristóteles, 330 a.C.)
Hasta ahora no entendí nada
Alejandro Magno (356 a.C. -323 a.C.)
El gran error de Alejandro Magno (328 a.C.)
Imperio Romano (900 a.C. - 14 d.C.)
Los dioses romanos
Los plebeyos serían nuestros amigos (siglo V a.C.)
Imperio Romano en Egipto (332 a.C. - 30 a.C.)
Imperio Seléucida (312 a.C.- 63 a.C.)
Las Siete Maravillas (siglo III a.C.)
Escepticismo (siglo III a.C.)
Estoicismo (siglo III a.C.)
Literatura en Roma (siglo III a.C. - siglo I a.C.)
Partia (siglo III a.C. - 226 d.C.)
China (265 a.C. - 1 a.C.)
La Gran Muralla China
Los guerreros de terracota (210 a.C.)
Cronología universal (200 a.C. - 1 a.C.)
"Ah, y Cartago debe ser destruida" (siglo II a.C.)
Judaísmo (siglo II a.C. - 135 d.C.)
Lucio Cornelio Sila (138 a.C. - 78 a.C.)
Los hermanos Graco (133 a.C. - 121 a.C.)
Espartaco (113 a.C. - 71 a.C.)
Ptolomeo XII (112 a.C. -51 a.C.) 
Cicerón (106 a.C. - 43 a.C.)
Cicerón denunciando a Catilina (63 a.C.)
Guerra social (91 a.C. - 88 a.C.) 
Casamientos históricos
Cleopatra (69 a.C. - 30 a.C.)
Canción para Cleopatra
Astérix vivía en el 50 a.C.
Imperio Romano en Egipto (30 a.C. - 616 d.C.)
Imperio Romano en Grecia
Cronología universal (1-100)
Literatura (1-200)
Literatura romana (siglos I y II)
Jesús de Nazaret (4 a.C. - 30 d.C.)
Yo no creo en Dios
Lavarse las manos (30)
Lucio Anneo Séneca (4 a.C. - 65 d.C.)
Persia (1-300)
China (1-420)
Corea (108 a.C. - 935 d.C.) 
Imperio Romano (14 - 395)
El emperador Claudio (41-54)
Nerón (37-68)
Yo estuve en el Coliseo romano
Vestales (siglo I - siglo IV)
Reino de Aksum (siglo I - siglo X)
Cronología universal (101-200)
Estatua de Marco Aurelio (176)
La estrella del siglo II
India (200-500)
El sistema arábigo en realidad es indio
Heliogábalo: emperador, travesti y prostituta (218 - 222)
Los burgundios (200-534)
Gnosticismo
Cronología universal (201-300)
Literatura (201-600)
La crisis del siglo III
Imperio Sasánida (222-651)
Maximino, el emperador gigante (235-238)
Lo malo de ser emperador (235-285)
Los antipapas (siglo III)
¡Papá Noel existió! (270-345)
Origen de Montmartre (272)
El Edicto de Precios de Diocleciano (siglo III)
Arrianismo (siglos III y IV)
Fausta (293-326)
Cronología universal (301-400)
Los hunos (300-600)
Persia (300-628)
Leyenda del Infierno (siglo IV)
Priscilianismo (siglo IV)
¿Jesús estaba casado? (siglo IV)
Kama sutra (siglo IV)
Una canción del siglo IV
Los visigodos (siglo IV-725)
Siria (330-634)
La Masacre de Tesalónica (390)
Imperio Romano de Occidente (395-423)
Imperio Bizantino (395-641)
Atila (395-453)
Israel (395-636)
India (400-647)
Kalidasa (siglo V)
Filosofía en la India
Las invasiones bárbaras (siglo V)
España / Hispania (400-621)
Inglaterra / Britania (400-650)
Francia / Galia (siglo V-629)
Escocia (300-600)
Irlanda (400-900)
Grecia (400-800)
Cristianismo (440-800)
Marruecos (1-1100)
Irak (2000 a.C. - 800 d.C.)
Oceanía (1000 a.C. - 1000 d.C.)

Edad Media

¿Cómo se mide el tiempo?
El comienzo de la Edad Media
¿Cómo se escribía en la Edad Media?
Todo tiempo pasado...
Cronología universal (401-500)
Los suevos (406-585)
Los ostrogodos (siglos V y VI)
Clodoveo (466-511)
El jarrón de Soissons (487)
Italia (493-774)
Bulgaria (1-700) 
Los eslavos (400-900)
Suecia (300-1250)
Cronología universal (501-550)
El origen del ajedrez (siglo VI)
Rey Arturo (siglo VI)
Cambalache (506)
¿Por qué los papas cambian de nombre? (533)
Los años más fríos (535-536)
La plaga de Justiniano (541)
El buen visigodo no lucha un domingo (547)
Cronología universal (551-600)
El monstruo del lago Ness (560) 
Una canción del siglo VI (569)
China (589-879)
Cronología universal (601-650)
Literatura universal en el siglo VII
España / Hispania (621-711)
Mahoma y el islamismo (622-750) 
El Corán 
Una canción del siglo VII (626)
Rey a los 6 años (628)
Francia / Galia (629-814)
Siria (634-800)
El primer diccionario (635)
Israel (636-800)
Palestina (636-1150)
Imperio Bizantino (641-775)
India (647-925)
Britania / Inglaterra (650-829)
Escocia (500-900)
La bandera de Escocia (832)
Gales (48-1000)
Egipto (600-1171) 
Cronología universal (651-700) 
Esclavitud a los judíos en Hispania (694)
Cronología universal (701-750)
Bulgaria (700-889)
Literatura (701-1000) 
El adopcionismo (siglo VIII)
España (711-900)
La batalla de Poitiers (732)
La jornada del foso (797)
Imperio de Ghana (750-1068)
Cronología universal (751-800)
El islamismo y el Imperio Musulmán (751-1055)
Los estados pontificios (751-1870)
Carlomagno (742-814)
Los ávaros (550-810)
Italia (774-912)
Iconoclastas e iconódulos (726-843)
Imperio Bizantino (775-969)
El misterio de Constantino (771-797) 
Los vikingos (789)
Los vikingos (789-1100)
Hasta ahora no entendí nada (800)
El feudalismo (800-1400)
El feudalismo, según José Luis Romero
Alemania (1000 a.C. - 1000)  
Armenia (siglo I a.C. - 1045) 
Cronología universal (801-850)
Cristianismo (800-1000)
Siria (800-1000)
Grecia (800-1017) 
Israel (800-1071)
Los turcos (800-1100)
Irak (800-1190)
Teófilo, el justiciero exagerado (813-842)
Francia (814-996) 
Inglaterra (829-1035)
Croacia (845-1000)
Cronología universal (851-900)
Hungría (860-985)
Los jázaros (618-1048)
Rusia (860-1100)
Noruega (872-1047)
China (879-1126)
Japón (300-1185)
Bulgaria (889-1185)  
Los khmer (500-1218)
Polonia (900-1300)
Siglo X (901-1000)
Cronología universal (901-950)
España (900-1150) 
Irlanda (900-1175)
Escocia (900-1200)
Bohemia (900-1437)
Pornocracia en la Iglesia católica (904-964)
Landón, el papa con nombre nuevo (913)
Italia (913-1150)
¡Búlgaros, al agua! (917)
India (925-1100)
Corea (935-1392)
Cronología universal (951-1000)
El papa sexópata (955-964)
Dinamarca (958-1100) 
Imperio Bizantino (969-1143)
Las mujeres en el Imperio Bizantino (800-1200)
¡Vengan a Groenlandia que no hace frío! (982)
Sacro Imperio Romano Germánico (983-1190)
Hungría (985-1301)
Francia (996-1137)
El fin del mundo (1000)
El censo del año 1000
La vida en el año 1000
Población de Europa (1000-1300)
Pueblos originarios argentinos 
La civilización maya (200-1450)
Portugal (3000 a.C. - 1185)
Austria (200 a.C. - 1273)
Reino de Makuria (350-1504)
Cristianismo (1000-1150)
Arte románico (1000-1250)
Judaísmo (1000-1300)
Siria (1000-1300)
Gales (1000-1300)
Oceanía (1000-1500)
Cronología universal (1001-1050)
¡Vikingos en América! (1007)
Grecia (1017-1300)
Inglaterra (1035-1150)
Imperio selyúcida (1037-1157)
Cronología universal (1051-1100)
El Cisma de Oriente (1054)
Imperio Musulmán (1055-1193)
Israel (1071-1291)
La Querella de las Investiduras (1075-1122)
Basílica de Saint-Sernin (1080)
Croacia (1089-1476)
Primera Cruzada (1095-1099)
Rusia (1100-1380)
Dinamarca (1100-1400)
Marruecos (1100-1465)
India (1100-1526)
Reflexión sobre los siglos XII y XIII
Cronología universal (1101-1150)
La brújula, en una canción (1117)
China (1126-1368)
Las corridas de toros, en una canción (1128)
Francia (1137-1270)
Arte gótico (1140-1500)
Imperio Bizantino (1143-1261)
Segunda Cruzada (1146-1149)
Cristianismo (1150-1270)
Inglaterra (1150-1272)
Italia (1150-1308)
España (1150-1320)
Cronología universal (1151-1200)
Yo estuve en la Catedral de Notre-Dame (1163)
Egipto (1171-1517)
Irlanda (1175-1360)
El primer hara-kiri (1180)
Francisco de Asís, ¿fue justo o no? (1181-1226)
La Inquisición (1184-1834)
Japón (1185-1333)
Bulgaria (1185-1396)
Portugal (1185-1433)
Tercera Cruzada (1187-1192)
Irak (1190-1300)
Sacro Imperio Romano Germánico (1190-1313)
Pacto de caballeros (1192)
Imperio Musulmán (1193-1300)
La civilización inca (1197-1572)
Las enfermedades en la Edad Media
Cantar del Mío Cid (autor anónimo) [1200]
Escocia (1200-1329)
Datos sobre el siglo XIII
Las ferias del siglo XIII
Soneto para los que luchan
Cronología universal (1201-1250)
Cuarta Cruzada (1202-1204)
Imperio Mongol (1206-1368)
Quinta Cruzada (1215-1221)
Sexta Cruzada (1228-1229)
Imperio de Malí (1235-1645)
Séptima Cruzada (1248-1254)
Cronología universal (1251-1300)
Marco Polo (1254-1324)
Imperio Azteca (1255-1521)
Imperio Bizantino (1261-1453)
Los hombres del musgo (1267)
Giotto di Bondone (1267-1337)
Octava Cruzada (1270)
¿Qué querían los caballeros de la Edad Media?
Cristianismo (1270-1431)
Francia (1270-1453)
Etiopía (1270-1526)
Inglaterra (1272-1461)
Anteojos (1280)
El empirismo (finales del siglo XIII)
Los papas inexistentes (1281)
Robin Hood (siglos XIII y XIV)
Israel (1291-1500)
Imperio Otomano (1299-1500)
La vida en el siglo XIV
La economía en el siglo XIV
Grecia (1300-1500)
Irak (1300-1509)
Imperio Musulmán (1300-1517)
Siria (1300-1517)
Gales (1300-1550)
Cronología universal (1301-1350)
Hungría (1301-1564)
Eduardo II, el rey fiestero (1307)
Guillermo Tell (1307)
Italia (1308-1450)
Sacro Imperio Romano Germánico (1313-1433)
La gran hambruna (1315-1317)
La Divina Comedia (Dante Alighieri) [1318]
La clase trabajadora en el siglo XIV
Los oprimidos en Francia durante el siglo XIV
España (1320-1440)
Lucha de campesinos en Francia (1328)
Escocia (1329-1460)
Japón (1333-1467)
La Guerra de los Cien Años (1337-1453)
Un día en la Edad Media
La peste negra (1348-1361)
Dinamarca (1350-1600)
Cronología universal (1351-1400)
Decamerón (Boccaccio) [1353]
Ragusa, el país al que pocos recuerdan (1358-1808)
Irlanda (1360-1534)
Las empresas más antiguas (1366)
China (1368-1644)
El Cisma de Occidente (1378)
Rusia (1380-1505)
La mayor rebelión en Inglaterra (1381)
Las luchas populares hasta el siglo XIV
Surgimiento del capitalismo (siglo XIV)
La matanza de Sevilla (1391)
Corea (1392-1598)
Cuentos de Canterbury (Geoffrey Chaucer) [1394]
Reino del Congo (1395-1590)
Bulgaria (1396-1598)
Datos del siglo XV
Literatura universal (1401-1500)
Cronología universal (1401-1450)
Quattrocento (1401-1500)
Cadacual (siglo XV)
La ciudad de las damas (Christine de Pizan) [1405]
Juana de Arco (1412-1431)
¿Quién fue Drácula? (1431-1476)
Cristianismo (1431-1503)
El Altar de Gante (1432)
Sacro Imperio Romano Germánico (1433-1512)
Portugal (1433-1557)
Bohemia (1437-1526)
España (1440-1492)
El Renacimiento (siglos XV y XVI)
Humanismo (siglos XVI y XVI)
Italia (1450-1559)
Cronología universal (1451-1500)
Leonardo Da Vinci (1452-1519)
Francia (1453-1547)

Edad Moderna

Edad Moderna (1453-1789)
Escocia (1460-1567)
Inglaterra (1461-1553)
La resurrección (Piero Della Francesca) [1465]
Marruecos (1465-1659)
Sudamérica (mapa de 1466)
Erasmo de Rotterdam (1466-1536)
Japón (1467-1582)
Nicolás Maquiavelo (1469-1527)
Nicolás Copérnico (1473-1543)
Miguel Ángel (1475-1564)
Croacia (1476-1630)
Tomás Moro (1478-1535)
La Inquisición española (1478-1834)
Juana la Loca (1479-1555)
Rafael Sanzio (1483-1520)
Martín Lutero (1483-1546)
El jardín de las delicias (El Bosco) [1485]
Tiziano (1485-1576)
Alegoría cristiana (Giovanni Bellini) [1490]
El descubrimiento de América fue un genocidio (1492)

21 de junio de 2017

Historietas de Superman publicadas en 1941

Superman es un personaje creado en 1938 que hizo sus primeras apariciones en la historieta Action Comics. En este blog ya comentamos las historias publicadas entre 1938 y 1940. Ahora es el turno de 1940. Todas las historietas están guionizadas por uno de sus creadores Jerry Siegel. El otro creador, el dibujante Joe Shuster, no daba abasto para tantas páginas, así que también trabajaron otros artistas: Jack Burnley, Paul Cassidy, Wayne Boring, Leo Nowak...

• Action Comics Nº 32 (enero de 1941)

Se nota que el guionista tiene que escribir historias a las apuradas, porque son cada vez peores. Acá, Superman lucha contra un club social que tiene dentro un casino clandestino. La investigación que hacen con Lois Lane es absolutamente torpe y encima, de golpe, Superman tiene "hipnosis mental que permite recuperar la memoria pero borrando alguna parte" e inventa una "pistola que saca muchas fotos seguidas y se pueden ver contra una pared". Entiendo que era para chicos, pero son chicos, no tontos.

• Superman Nº 8 (enero de 1941)

Tiene cuatro historias. 1) Un científico descubre cómo agrandar el tamaño de los seres vivos. ¿Para qué lo usa? Para construir gigantes que destruyan todo (?). Malísimo. 2) Al menos, acá aprendí qué significa "quinta columna": un sector de la población que guarda lealtad con el enemigo. En este caso, se deduce que son nazis. Superman lucha contra ellos, que, como parece costumbre, terminan todos muertos. Lindo mensaje, eh. 3) Acá los malos son los dueños de una kermés que hace trampa para recaudar más. Ya ni me quejo. Remarco, simplemente, que todos los personajes toman decisiones ilógicas y absurdas. 4) Un narcotraficante arma una banda de delincuentes a los que mantiene adictos. Otra mala historia.

• Action Comics Nº 33 (febrero de 1941)

Argumento repetido: una persona recibe una herencia, entonces la matan o intentan matarla para quedarse con ella. Y todas las situaciones son forzadas: incluso, Clark Kent trabaja de leñador en una isla.

• Action Comics Nº 34 (marzo de 1941)

Otra vez: una chica recibe una minera de herencia y decide manejarla ella. Pero alguien muy cercano no está de acuerdo. No comento mucho más porque sino me la paso quejándome de lo malas que son las historias.

• Superman Nº 9 (marzo de 1941)

Cuatro historias. 1) La primera es una propaganda para defender que Estados Unidos siguiera acumulando armamentos durante la Segunda Guerra Mundial. Horrible. 2) Un juez intenta suicidarse porque un mafioso secuestró a su hija. Raro, ¿no? También es raro que, de pronto, Superman termine luchando contra un cocodrilo. Y bue. 3) Acá tiene que proteger a un científico a quien quieren robarle la fórmula del W-142 (?). 4) Lois y Clark investigan la muerte de un tipo que había recibido una gran herencia. Y, claro, terminan atentando contra ellos. Otro guion rebuscadísimo.

• World's Best Comics Nº 1 (abril de 1941)

Superman se enfrenta a un tipo que, no se sabe por qué, aprendió a controlar la lluvia y, ya que estaba, hizo un arma que le saca la fuerza a Superman. Al final, claro, se muere, así los poderes de Superman no corren peligro.

• Action Comics Nº 35 (abril de 1941)

Escuchen esto: una "pareja de ancianos" va al Daily Planet (el diario donde trabajan Lois y Clark) a pedir un consejo porque necesitan dinero y alguien se ofrece a comprarles unas acciones que tienen. Evidentemente, son capaces de arrancar una historia de cualquier manera absurda que se les ocurra. Al final, claro, las acciones son de una mina de oro que tiene detrás una gran estafa.

• Action Comics Nº 36 (mayo de 1941)

La historia es una propaganda política para justificar que Estados Unidos acumule armamentos para poder destrozar al país que se le ocurra. Y también para evidenciar que Lois Lane, más que valiente, es poco inteligente.

• Superman Nº 10 (mayo de 1941)

Cuatros historias. 1) Vuelve Lex Luthor, que ahora sabe como hacer invisible todo lo que quiere, incluso un edificio, y como cortar el suministro de agua de Metrópolis, pero todo sin explicación. Al final, se escapa. 2) Una bien ingenua: un tipo le hace pagar a personas que quieren ser famosas para llevarlas al estrellato, pero después las estafa. ¿Quién cae en el truco? Lois, claro. 3) Superman tiene que desbaratar una "red de espionaje" encabezada por un falso adivino. Cualquiera. 4) ¡Otra "red de espionaje". Esta vez liderada por el cónsul de "Dukalia", un país imaginario que claramente hace alusión a Hitler y Alemania. ¡Cómo se nota que Estados Unidos se estaba metiendo en la Segunda Guerra Mundial!

• Action Comics Nº 37 (junio de 1941)

Como están asesinando a todos los jefes de policía de Metrópolis, le dan el cargo a... ¡Clark Kent! Esto ya es surrealista.

• World's Finest Comics Nº 2 (junio de 1941)

Superman debe descubrir quién es el "desconocido X", que lidera una banda mafiosa. Una pavada, pero al menos la resolución estuvo bien.

• Action Comics Nº 38 (julio de 1941)

¿Por qué tantas personas "honorables" de Metrópolis cometen delitos sin darse cuenta? Les arruino el final: es porque un tipo los controla a través de señales de radio, con aparatos que puso (sin explicar cómo) en la casa de estas personas. ¿Quéee? Sí, cada vez más absurdo todo.

• Superman Nº 11 (julio de 1941)

Cuatro historias. 1) Para derrotar a la organización criminal "la Insignia Dorada", Clark Kent modifica su rostro (???) y se hace pasar por el jefe. El sargento Casey ya es un personaje secundario permanente. 2) Superman investiga la extraña aparición de animales gigantes en otra ciudad. ¿Las habrá creado el científico que aparece, y que aparente ser buena gente? Acá, nobleza obliga, el giro del final es bueno. 3) Una enfermedad a la que llaman plaga amarilla está matando personas en Metrópolis. Proviene de una tribu aborigen de Sudamérica, qué raro, siempre echándonos la culpa. El tema es ¿cómo eliminar la peste? 4) Siempre lo mismo: una chica recibe una herencia y Superman debe evitar que le hagan daño. Y siempre, claro, de la manera más rebuscada y menos sencilla.

• Action Comics Nº 39 (agosto de 1941)

Se puso científica la cosa. Una especie de "fantasma radioactivo" toca a las personas y las mata, y las balas no le hacen daño. El sospechoso es un científico muerto en un accidente, pero... ¿por qué lo hace? La respuesta es parecida al argumento inicial de la serie de televisión Breaking Bad, pero 70 años antes. Un hallazgo.

• Action Comics Nº 40 (septiembre de 1941)

¡Otro argumento repetido y tonto! Un millonario no sabe cómo hacer para que su hija sea buena, entonces contrata a Superman para que lo ayude. Superman está tan al pedo que acepta, pero para donar la plata a algún lado. La chica es una boluda, pero en dos cuadritos, de pronto, aprende a ser buena. De las peores historias que leí.

• World's Finest Comics Nº 3 (septiembre de 1941)

Siempre el mismo plan: una banda intenta sabotear a una empresa para que caigan sus acciones y comprarlas muy baratas. En este caso, de ferrocarriles. Jerry Siegel, no se te caía una idea.

• Superman Nº 12 (septiembre de 1941)

Cuatro historias. 1) Perry White les regala un crucero de vacaciones a Lois y Clark. Que, claro, terminan llegando a una isla donde viven hombres primitivos (¡parecen monos!) en la que, ante ciertos misterios, de pronto Lois grita: "¡Ahora entiendo! Esta es una base secreta de repostaje para submarinos de una nación extranjera que ejerce la piratería en aguas neutrales!". Demencial. 2) Clark Kent asegura que una serie de muertes accidentales son en realidad una cadena de asesinatos, pero, después, no está tan seguro. Al final, claro, tenía razón. 3) Otro panfleto para justificar que Estados Unidos se llene de armas asesinas con la excusa de la Segunda Guerra Mundial. 4) Alguien está creando monstruos gigantes en una isla para luego usarlos en la conquista del planeta. El tipo es Luthor, claro. ¡Un tipo tan talentoso gastando su inteligencia en tantas pavadas!

• Action Comics Nº 41 (octubre de 1941)

Una mezcla de dos temas repetidísimos: a) Sabotajes permanentes a empresas; b) pagadas por "un país extranjero" para debilitar a Estados Unidos. Qué pesados.

• Action Comics Nº 42 (noviembre de 1941)

Lo más zarpado que apareció hasta ahora: Luthor crea (escuchen bien) una ciudad perfecta que flota sobre la estratósfera. Y secuestra a los más sabios del planeta para que vivan ahí, con el fin de... conocer los secretos de sus negocios para hacer lo que se le antoje (???). Y al final, destruye todo el propio Luthor. Y bué.

• Superman Nº 13 (noviembre de 1941)

Cuatro historias. 1) Un misterioso tipo llamado "La Luz", que hace "ataques lumínicos" y controla el cerebro de las personas, quiere dominar el mundo entero para siempre. Al final el tipo termina siendo Luthor, que vuelve a escaparse. 2) En el enfrentamiento contra un arquero llamado "La Flecha", aparece por primera vez Jimmy Olsen, joven cadete-periodista del Daily Planet, y Superman vuelve a usar el más ridículo de sus poderes: "mirar fijo a una persona para que se duerma en apenas un segundo así él puede actuar como Superman vestido de Clark Kent sin que nadie lo vea". 3) ¡Qué argumentos pavotes! Una mujer es perseguida para que entregue investigaciones de su fallecido esposo, y ella, para proteger a su bebé... ¡lo deja en la puerta de al casa de Clark Kent! ¡Pfff! 4) No puede ser, en serio. Escuchen: los edificios de Metrópolis se están derrumbando, Superman investiga y descubre una civilización entera abajo de la Tierra, que vive ahí desde hace miles de años, pero ahora tiene un jefe malo que quiere dominar el mundo. Superman le pega al rey malo, vuelve un rey bueno y listo: cada uno por su lado. Una vergüenza.

• World's Finest Comics Nº 4 (diciembre de 1941)

Los tranvías de Metrópolis están en mal estado y, para convencerlo de que los modernice, Superman le muestra al dueño todos los males que ha generado ese mal estado. ¡Qué sencillo todo!

• Action Comics Nº 43 (diciembre de 1941)

Un detalle: en general, las tapas de la revista no tienen nada que ver con la historia que está dentro. En este caso, otra vez alguien sabotea misteriosamente a una empresa, ahora una aerolínea. ¿Quién fue? Un señor rencoroso porque había sido despedido. Definitivamente, 1941 fue un año de pésimas historias.

10 de junio de 2017

El miedo a la libertad (Erich Fromm) [1941]

El miedo a la libertad es un libro escrito por el psicoanalista alemán Erich Fromm. Fue publicado en 1941 y la edición que leí tiene 417 páginas.

¿De qué se trata? Fromm intenta explicar por qué las personas son capaces de seguir órdenes de otras personas aunque esas órdenes les parezcan injustas; aunque no compartan su forma de pensar. Lo que lo motivó es el contexto: en 1941 estábamos en plena Guerra Mundial, con miles de alemanes apoyando las torturas, violaciones y asesinatos que ordenaba Adolf Hitler en parte de Europa.

Para llegar a esa explicación, Fromm hace un recorrido por la psicología en general, y critica muchas de las teorías de Sigmund Freud, que algunas décadas antes había escrito obras que servían (y sirven) como base para estudiar la mente de las personas.

A mí, Fromm me gusta más que Freud, porque mientras Sigmund considera a las personas como animales que sólo quieren saciar sus instintos, Fromm cree que no somos algo definido, sino que las personas varían sus necesidades y deseos según el contexto social en el que viven.

Les dejo algunas de las ideas del libro que más me interesaron:

• "Aun cuando la libertad le ha proporcionado independencia y racionalidad al hombre, lo ha aislado y, por lo tanto, lo ha tornado ansioso e impotente. Tal aislamiento le resulta insoportable, y las alternativas que se le ofrecen son, o bien rehuir la responsabilidad de esta libertad, precipitándose en nuevas formas de dependencia y sumisión, o bien progresar hasta la completa realización de la libertad positiva, la cual se funda en la unicidad e individualidad del hombre".

• "La historia moderna, europea y americana, se halla centrada entorno al esfuerzo que tiende a romper las cadenas económicas, políticas y espirituales que aprisionan a los hombres. Las luchas por la libertad fueron sostenidas por los oprimidos, por aquellos que buscaban nuevas libertades en oposición con los que tenían privilegios que defender. Al luchar una clase por su propia liberación del dominio ajeno creía hacerlo por la libertad humana como tal y, por consiguiente, podía invocar un ideal y expresar aquella aspiración a la libertad que se halla arraigada en todos los oprimidos. Sin embargo, en las largas y virtualmente incesantes batallas por la libertad, las clases que en una determinada etapa habían combatido contra la opresión, se alineaban junto a los enemigos de la libertad cuando ésta había sido ganada y les era preciso defender los privilegios recién adquiridos".

• "Si queremos combatir el fascismo debemos entenderlo. El pensamiento que se deje engañar a sí mismo, guiándose por el deseo, no nos ayudará. Y recitar fórmulas optimistas resultará anticuado e inútil como lo es una danza india para provocar la lluvia".

• "¿Es la libertad solamente ausencia de presión exterior o es también presencia de algo? ¿Puede la libertad volverse una carga demasiado pesada para el hombre, al punto que trate de eludirla?".

• "Según Freud, los impulsos reprimidos se transforman en tendencias que poseen un valor cultural y que, por lo tanto, llegan a constituir la base humana de la cultura".

• "Toda neurosis consiste esencialmente en adaptarse a ciertas condiciones externas -especialmente las de la primera infancia-, que son en sí mismas irracionales y, además, hablando en términos generales, desfavorables al crecimiento y al desarrollo del niño".

• "La falta de conexión con valores, símbolos o normas, que podríamos llamar soledad moral, es tan intolerable como la soledad física; o, más bien, la soledad física se vuelve intolerable tan sólo si implica también soledad moral. La religión y el nacionalismo, así como cualquier otra costumbre o creencia, por más que sean absurdas o degradantes, siempre que logren unir al individuo con los demás constituyen refugios contra lo que el hombre teme con mayor intensidad: el aislamiento".

• "A menos que pertenezca a algo, a menos que su vida posea algún significado y dirección, el hombre se sentirá como una partícula de polvo y será aplastado por la insignificancia de su individualidad".

• "Lo que caracteriza a la sociedad medieval, en contraste con la moderna, es la ausencia de libertad individual. Todos, durante el período más primitivo, se hallaban encadenados a una determinada función dentro del orden social. Aunque no existía un individualismo en el sentido moderno de elección ilimitada entre muchos de vida posibles (libertad de elección que en gran medida es abstracta), existía un grado considerable de individualismo concreto dentro de la vida real".

• "La estructura de la sociedad y la personalidad del hombre cambiaron en el período posterior de la Edad Media. La unidad y la centralización de la sociedad medieval se fueron debilitando. Crecieron en importancia el capital, la iniciativa económica individual y la competencia; se desarrolló una nueva clase adinerada. Podía observarse un individualismo creciente en todas las esferas de la actividad humana, el gusto, la moda, el arte, la filosofía y la teología".

• "El Renacimiento fue la cultura de una clase rica y poderosa, colocada sobre la cresta de una ola levantada por la tormenta de nuevas fuerzas económicas".

• "La familia es un medio para acallar las propias dudas. Posee una función con respecto a la inmortalidad, comparable a la de las pirámides egipcias, o a la de la fe cristiana; eleva la propia vida individual, por encima de sus limitaciones e inestabilidad, hasta el plano de lo indestructible".

• "El período del Renacimiento representó un grado de evolución comparativamente alto del capitalismo industrial y comercial; se trataba de una sociedad en la que gobernaba un pequeño grupo de individuos ricos y poderosos que formaban la base social necesaria para los filósofos y los artistas que expresaban el espíritu de esa cultura. La Reforma, por otra parte, fue esencialmente una religión de las clases urbanas medias y bajas y de los campesinos".

• "A fines de la Edad Media comenzó a desarrollarse el concepto del tiempo en el sentido moderno. Los minutos empezaron a tener valor; un síntoma de este nuevo sentido del tiempo es el hecho de que en Nuremberg las campanas empezaron a tocar los cuartos de hora a partir del siglo XVI. Un número demasiado grande de días feriados comenzó a parecer una desgracia. El tiempo tenía tanto valor que la gente se daba cuenta de que no debería gastarse en nada que no fuera útil. El trabajo se transformó cada vez más en el valor supremo".

• "El individuo fue dejado solo; todo dependía de su propio esfuerzo y no de la seguridad de su posición tradicional. Algunos sectores de la clase media eran más prósperos y participaban de la tendencia ascendente general del naciente capitalismo. Pero hasta para esas personas más afortunadas, el papel creciente del capital, del mercado y de la competencia condujo su situación personal hacia la inseguridad, el aislamiento y la angustia".

• "El sistema económico feudal se basaba en el principio de la cooperación y estaba regulado por normas capaces de restriñir la competencia. Con el surgir del capitalismo estos principios medievales cedieron lugar cada vez más al principio de la empresa individualista".

• (Sobre Martín Lutero) "Todo su ser estaba penetrado por el miedo, la duda y el aislamiento íntimo, y era sobre esta base personal que debía llegar a ser el paladín de grupos sociales que se hallaban psicológicamente en una posición muy similar".

• "Lutero presumía la existencia de una maldad innata en la naturaleza humana, maldad que dirige su voluntad hacia el mal e impide a todos los hombres poder realizar, fundándose solamente en su naturaleza, cualquier acto bueno. El hombre posee una naturaleza mala y depravada".

• "La búsqueda compulsiva de la certidumbre, tal como la hallamos en Lutero, no es la expresión de una fe genuina, sino que tiene su raíz en la necesidad de vencer una duda insoportable. Los intentos modernos de acallarla, ya consistan éstos en una tendencia compulsiva hacia el éxito, en la creencia de que un conocimiento ilimitado de los hechos puede resolver la búsqueda de la certidumbre, o bien en la sumisión a un líder que asuma la responsabilidad de la 'certidumbre', todas estas soluciones tan sólo pueden eliminar la conciencia de la duda".

• "Hacia fines de la Edad Media, el individuo había perdido la seguridad de la certidumbre y era amenazado por nuevas fuerzas económicas, por capitalistas y monopolios; el principio corporativo estaba siendo reemplazado por el de la competencia; las clases bajas experimentaban el peso de la explotación creciente".

• "Dice Lutero: 'Dios preferiría la subsistencia del gobierno, no importa cuán malo fuere, antes que permitir los motines de la chusma, no importa cuán justificada pudiera estar en sublevarse. El príncipe debe permanecer príncipe, no importa todo lo tiránico que pueda ser. Tan sólo puede decapitar a unos pocos, pues ha de tener súbditos para ser gobernante'".

• "El Dios de Calvino, a despecho de todos los intentos para preservar la idea de justicia y amor divinos, posee todos los caracteres de un tirano desprovisto de amor y aun de justicia. Para Calvino hay dos clases de personas: las que serán salvadas y las que están destinadas a la condenación eterna. Como este destino está determinado antes del nacimiento y sin posibilidad de modificación por parte de los predestinados, independientemente de lo que hagan o dejen de hacer en su vida, se niega, en principio, la igualdad del género humano".

• "El protestantismo dio expresión a los sentimientos de insignificancia y de resentimiento; destruyó la confianza del hombre en el amor incondicional de Dios y le enseñó a despreciarse y a desconfiar de sí mismo y de los demás; hizo de él un instrumento en lugar de un fin, capituló frente al poder secular y renunció al principio de que ese poder no se justifica por el hecho de una mera existencia, si es que contradice los principios morales".

• "Para aquellos que aman la libertad, es arduo darse cuenta de su lado negativo, de la carga que ella impone al hombre (...) El hombre moderno se halla en una posición en la que mucho de lo que 'él' piensa y dice no es otra cosa que lo que todo el mundo igualmente piensa y dice".

• "La culminación del desarrollo de la libertad en la esfera política la constituyó el Estado democrático moderno, fundado en el principio de igualdad de todos los hombres y la igualdad de derecho de todos los ciudadanos para participar en el gobierno por medio de representantes libremente elegidos. Se suponía así que cada uno sería capaz de obrar según los propios intereses sin olvidar a la vez el bienestar común de la nación".

• “El grado en que el hombre común norteamericano se siente invadido por este sentimiento de miedo y de insignificancia, parece expresarse de una manera eficaz en el fenómeno de la popularidad del Ratón Mickey. En esos films el tema único ―y sus infinitas variaciones― es siempre éste: algo pequeño es perseguido y puesto en peligro por algo que posee una fuerza abrumadora, que amenaza matarlo o devorarlo; la cosa pequeña se escapa y, más tarde, logra salvarse y aun castigar a su enemigo. La gente no se hallaría tan dispuesta a asistir continuamente a las muchas variaciones de este único tema si no se tratara de algo que toma muy de cerca su vida emocional. Aparentemente la pequeña cosa amenazada por un enemigo hostil y poderoso representa al espectador mismo: tal se siente él, siendo esa la situación con la cual puede identificarse"

• "Este sentimiento de aislamiento individual y de impotencia, como lo experimentan muchos de los llamados neuróticos, es algo de lo que el hombre común no tiene conciencia. Es demasiado aterrador. Se lo oculta la rutina diaria de sus actividades, la seguridad y la aprobación que halla en sus relaciones privadas y sociales, el éxito en los negocios, cualquier forma de distracción".

• "La persona considerada normal en razón de su buena adaptación, de su eficiencia social, es a menudo, menos sana que la neurótica, cuando se juzga según una escala de valores humanos. Frecuentemente está bien adaptada tan sólo porque se ha despojado de su yo con el fin de transformarse en mayor o menor grado, en el tipo de persona que se cree se espera socialmente que ella debe ser, de este modo puede haberse perdido por completo la espontaneidad y la verdadera personalidad. Por otra parte el neurótico puede caracterizarse como alguien que no estuvo dispuesto a someter completamente su yo en esta lucha. Por su puesto, su intento de salvar el yo individual no tuvo éxito y, en lugar de expresar su personalidad de una manera creadora, debió buscar la salvación en los síntomas neuróticos, retrayéndose en su vida de fantasía. Sin embargo, desde el punto de vista de los valores humanos, este neurótico resulta menos mutilado que ese tipo de persona normal que ha perdido toda su personalidad (...) No soluciona el problema subyacente y exige en pago la adopción de un tipo de vida que, a menudo, se reduce únicamente a actividades de carácter automático o compulsivo".

• "En lugar de la autoridad manifiesta, hoy lo que reina es la autoridad 'anónima'. Se disfraza de sentido común, ciencia, salud psíquica, normalidad, opinión pública.  No pide otra cosa que lo que parece evidente por sí mismo. Tanto la orden como el que la formula se han vuelto invisibles. Es como si a uno lo tirotearan enemigos que no alcanza a ver. No hay nada ni nadie a quien contestar".

• "Los principios éticos están por encima de la existencia de la nación. Al adherirse a tales principios, el individuo pertenece a la comunidad constituida por todos los que comparten, han compartido y compartirán en el futuro esa misma fe".

• "La dificultad especial que existe en reconocer hasta qué punto nuestros deseos –así como los pensamientos y las emociones– no son realmente nuestras sino que los hemos recibido desde afuera , se halla estrechamente relacionada con el problema de la autoridad y la libertad. En el curso de la historia moderna, la autoridad de la Iglesia se vio reemplazada por la del Estado, la de éste por el imperativo de la conciencia, y, en nuestra época, la última ha sido sustituida por la autoridad anónima del sentido común y la opinión pública, en su carácter de instrumentos del conformismo".

• "No hay nada más atractivo y convincente que la espontaneidad, ya sea que la observemos en un niño, en un artista, o también en aquellas personas que por su edad y ocupación no pertenecen a esas categorías".

• "Nadie debe ser abandonado al hambre –pues la sociedad es responsable de todos sus miembros-, ni al miedo y la sumisión, o bien condenado a perder el respeto a sí mismo a causa del temor a la desocupación y a la indigencia".