Anton van Dyck (pintor) [1599-1641]

Autorretrato de Van Dyck (1632)

En el anterior texto de este blog hablamos sobre Diego Velázquez, uno de los principales pintores del siglo XVII. Ahora le toca a otro, que también nació en 1599: Anton van Dyck. A diferencia de Velázquez, que fue uno de los primeros en pintar a las clases oprimidas, Van Dyck se mantuvo en una línea más tradicional y pintó sobre motivos religiosos y vinculados a los reyes y a las clases dominantes. Es posible suponer que se sentía cómodo entre los poderosos y poco le importaba lo que pasara fuera de los círculos de poder, al punto de invisibilizar a la clase trabajadora en sus obras. Sí: por muy lindo que haya pintado, no somos hinchas de Van Dyck en este taller. De todos modos, veamos 8 datos sobre él.

• Nació en un territorio que actualmente es parte de Bélgica, pero que en 1599 era dominado por España y formaba parte del Sacro Imperio Romano Germánico.

• Su familia poseía riquezas suficientes para que él y sus 11 hermanes vivieran cómodamente.

• A los 10 años, Anton fue enviado al taller de un pintor (Hendrick van Balen) para que potenciara la habilidad que comenzaba a mostrar. Estuvo allí hasta los 16, cuando inició su propio taller.

• Entre los 18 y los 21 años colaboró con otro de los principales pintores del siglo XVII: Pedro Pablo Rubens.

• A los 21 años estuvo en Inglaterra y entre los 22 y los 28 recorrió Italia (viaje habitual para los pintores de esa época, que les permitía conocer grandes obras de arte).

• Volvió a Inglaterra a los 33 años, contratado por el rey inglés, que lo llenó de comodidades y lujos.

• Fue uno de los referentes del estilo barroco en pintura. Realizó especialmente retratos, obras de cuerpo entero y pinturas con temas mitológicos y religiosos, casi siempre encargados por opresores enriquecidos gracias al trabajo campesino.

• Se casó a los 40 años, tuvo una hija a los 42 y murió 8 días después de su nacimiento.

La familia Lomellini (1623)

Retrato de Carlos I (1633)

Diego Velázquez (pintor) [1599-1660]

¡Hola! Yo entiendo muy poco sobre pintura, pero considero que no puedo hablar en este blog sobre el siglo XVII sin dedicarle un texto a Diego Velázquez, ya que es considerado uno de los cinco pintores más importantes de ese siglo. Así que les cuento 10 datos básicos sobre él, les comparto tres pinturas y, si quieren saber más, vayan a páginas más especializadas en pintura.

• Diego Velázquez nació en España en 1599.

• Entre 1610 y 1619 fue entregado al "cuidado" del pintor Francisco Pacheco, que le enseñó pintura a cambio de que Diego lo ayudara en lo necesario para su oficio.

• De joven, Velázquez hizo pinturas con estilo naturalista, pero luego se convirtió en un referente de lo que actualmente se conoce como estilo barroco. Hablaremos sobre el barroco en otro texto de este blog.

• Se casó con la hija de Francisco Pacheco y tuvieron dos hijas: Francisca (nació en 1619) e Ignacia (1621).

• También tuvo un hijo (Antonio) con una de sus amantes, al que reconoció como propio.

• Se conocen unas 120 pinturas suyas. Trabajaba para los reyes de España, por lo que muchas son retratos de personas de la familia real.

• La imagen que aparece arriba es un retrato que Velázquez hizo de sí mismo en la pintura Las meninas (1656).

• De las pinturas suyas que vi, las que más me interesaron son Vieja friendo huevos (1618), Venus del espejo (1650) y Las meninas (1656). Se las comparto más abajo.

• Diego Velázquez murió en España en 1660.

• Como muches otres artistas, fue más famoso luego de su muerte que en vida. El pico de su popularidad fue recién entre 1880 y 1920.

Vieja friendo huevos (1618)

Venus del espejo (1650)

Las meninas (1656)

Viridiana (película de 1961)

Estoy cansado de empezar los textos sobre cine escribiendo "Viridiana es una película dirigida por el español Luis Buñuel y bla bla", así que les cuento que en mi cosa esta de mirar películas en orden cronológico (de hacer casi todo así, en realidad) llegué a 1961 y mi compañero Fernando Caruso me recomendó Viridiana. 

Me costó un cacho encontrarla, porque soy medio malo con esto de mirar películas por Internet, pero la encontré en este enlace.

¡Qué película difícil!, le dije a Fer. Parece que se trata de una chica que aspira a ser monja y debe pasar unos días con su tío, que es quien le paga sus gastos pero al que hace años no ve. El tío flashea unas cosas raras que terminan llevándola a ella (Viridiana) a cambiar algunas cosas de su vida (no quiero hacer espoiler). Después de verla, me pareció que toda la trama es en realidad una excusa para la escena más larga de la película, en la que no aparecen el tío ni Viridiana, sino un grupo de personas en una situación que mezla lo bizarro, lo cómico, lo surreal y lo triste.

¡Qué sé yo si me gustó! Me dejó pensando, pero este tipo de películas no terminan de enamorarme. Siento que es una especie de "cine para cineastas" (bueno, por algo me la recomendó Fer), destinada a ganar muchos premios, pero que nos deja un poco afuera al resto de la humanidad. Aunque no sé, tampoco, si es justo pensar esto, porque al parecer Buñuel era una persona que se opuso fuertemente a los poderes opresivos de su época y tal vez era la forma que tenía de esquivar la censura y otras problemáticas que desconozco.

Me hizo pensar un poco, Viridiana, y eso está bien. Si se intenta sacar un mensaje de la película, puede resultar peligroso, porque parece una mirada negativa sobre las personas empobrecidas y oprimidas. Creo que eso me molestó un poco: que su "libertad de interpretación", en vez de luchar contra las injusticias sociales impuestas, puede reforzarla. 

No dura mucho (90 minutitos), así que les diría que la vean (sin leer otros comentarios antes, véanla como zambulléndose en una pileta) y me cuenten qué les pareció. O mejor dicho, qué sintieron al verla.

Prusia (desde sus orígenes hasta 1701)

¡Ay, qué difícil contar la historia de Prusia! Es el resultado de montones de guerras, conflictos, tratados, acuerdos, traiciones y más guerras que se sucedieron en Europa desde el siglo XII, bastante confusos para quienes vivimos en la Sudamérica del siglo XXI. Pero voy a intentar un resumen a lo bruto.

• En 1190, durante las genocidas Cruzadas Cristianas, se conformó la Orden Teutónica, uno de los ejércitos aprobados por el Sacro Imperio Romano Germánico para invadir tierras no-cristianas. Los teutones, provenientes en su mayoría de la actual Alemania, llegaron hasta territorios (que hoy pertenecen a Rusia, Polonia y Lituania) en los que vivían pueblos a los que denominaron prusos. 

• En 1226, la Orden Teutónica sometió a los prusios y fundó ahí el estado teutónico.

• Durante el siglo XIII, la Orden Teutónica se unió a otra orden, los Hermanos de la Espada, dominando un territorio muy grande que pueden ver en el mapa de 1329.

• El gran rival regional era Lituania, con el cual comenzaron los conflictos bélicos. En 1346, cuando Dinamarca le vendió sus territorios en Estonia a la Orden Teutónica, parecía que la balanza se desequilibraría, pero en 1386, Lituania se unió a Polonia y conformaron un poderosísimo estado.

 • En 1410, Polonia-Lituania derrota a la Orden Teutónica, cuyos territorios quedan divididos en dos, con Lituania en medio.

• Entre 1454 y 1466, parte del pueblo de Prusia se unió al ejército de Polonia-Lituania y lograron expulsar a la Orden Teutónica de sus dominios occidentales, que pasan a ser provincia polaco-lituana.

• En 1560, tras otra guerra, el líder de los territorios teutones que quedaban aceptó cederlos a Polonia-Lituania a cambio de que lo convirtieran en duque de los viejos dominios occidentales, que se convirtieron en el Ducado de Prusia, que tenía cierta autonomía y al protestantismo como religión oficial. Aunque se llamaba "de Prusia", quedaban pocos pobladores descendientes de prusios: la mayoría descendían de alemanes.

• En 1618, tras casamientos, acuerdos y otras cuestiones aburridas de contar, el ducado de Prusia se unió a la familia Brandeburgo, naciendo la Unión de Brandeburgo-Prusia, aunque tenían territorios muy alejados que dependían del Sacro Imperio Romano Germánico (en occidente) y de Polonia-Lituania (en oriente).

• Tras la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), sobre la que ya hablamos un montón en este blog, la Unión Brandeburgo-Prusia ganó autonomía en el Sacro Imperio, pero parte de su territorio siguió siendo vasallo de Polonia-Lituania. 

• En la Segunda Guerra Nórdica (entre Suecia y Polonia-Lituania, 1655-1660), Prusia apoyó a Suecia a cambio de su independencia en caso de triunfo sueco, lo que finalmente sucedió. Así, la parte oriental de Brandeburgo-Prusia se independizó. Años después, ante la debilidad de la casa Brandeburgo, el duque de Prusia consiguió la aprobación del Sacro Imperio para convertirse en rey de todo el territorio, naciendo el Reino de Prusia (vasallo del Sacro Imperio) en 1701.

¿Qué quilombo, no?

Polonia (1618-1699)

• Resumen de lo publicado

Polonia es un país de Europa. Los eslavos habitaron la región desde el siglo V y el primer estado polaco surgió en el siglo X, cuando polacas y polacos entregaban riquezas al Sacro Imperio Romano Germánico para vivir en paz. En el año 983 Polonia declaró al cristianismo como religión oficial a cambio de que el imperio le permitiera ocupar mayores tierras. A fines del siglo XII, las invasiones de daneses y rusos, más las luchas internas entre el rey y la clase alta, ayudaron a que campesinos alemanes ingresaran por el oeste y el sur y se apoderaran de parte del territorio. En el siglo XIV, a través del casamiento de la reina polaca con el duque de Lituania, Polonia y Lituania fueron unificados, construyéndose así uno de los reinos más poderosos del siglo XV, al punto que se anexaron tierras que pertenecían a Bohemia y Hungría a través de otras uniones matrimoniales. El avance lituano-polaco terminó en 1526, cuando el Imperio Otomano derrotó a su ejército en la batalla de Mohacs y le arrebató territorios en Bohemia y Hungría. El periodo 1526-1569 es conocido como la Edad de Oro de Polonia, ya que la ausencia de batallas permanentes (se firmó un tratado de paz con los otomanos en 1533) permitió estabilidad y una vida menos terrible para campesinas y campesinos. Un gran sistema agrícola permitió que la urbanización capitalista no fuera tan agresiva y que se mantuviera el estilo de vida rural. Además, los poderes del rey estaban limitados por la nobleza, que estaba conformada por el 7% de la población (un número alto en comparación con otros reinos). En 1569 fue modificado el sistema de gobierno, creándose una monarquía aristocrática llamada República de las Dos Naciones (Polonia y Lituania). O sea que el cargo de rey no se recibía por herencia, sino a través de una elección entre las familias más poderosas. Las Dos Naciones evitaron participar en la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) que afectó fuertemente a reinos vecinos, pero sí intentaron invadir tierras ajenas, como Moscú, durante la Guerra polaco-rusa (1605-1618), donde fueron derrotadas.

• ¿Cómo sigue la historia?

A buena parte de la segunda mitad del siglo XVII se la conoce como "El diluvio", porque fue un periodo en el que Polonia combatió simultáneamente con casi todos sus vecinos. Veamos el listado de enfrentamientos:

• Rebelión Cosaca (1648-1654). Algunos pueblos que habían sido sometidos por Polonia y Lituania (como ucranianos y bielorrusos) se rebelan y piden ayuda a Rusia para liberarse, a cambio de convertirse en "ducados autónomos" de los rusos. 

• Guerra Ruso-Polaca (1654-1667). Se desata la guerra, que termina en derrota de Polonia y Lituania: Rusia se queda con el territorio de Ucrania y se convierte en la nueva potencia regional. Fin del período de mayor poder polaco.

• Segunda Guerra Nórdica (1655-1660). Suecia, Prusia y Transilvania se alían y atacan a Polonia, que también es derrotada. Prusia consigue su independencia y Suecia le arrebata territorios. 

• Guerra polaco-turca contra los otomanos (1672-1676). Se rompe el tratado de paz con los turcos otomanos y vuelven los conflictos, sin que nadie triunfe.

• Batalla de Viena (1683). El Imperio Otomano está a punto de conquistar el Sacro Imperio Romano Germánico, pero el ejército poloco (conocido como los "húsares alados polacos", como el de la imagen) intervienen y se convierten en salvadores del catolicismo.

• Resistencia contra el Imperio Otomano (1683-1699). Durante 16 años, el ejército de Polonia y Lituania resiste los avances de los otomanos, que en 1699, desgastados, deciden terminar sus intentos de invasión a Europa. Fin de la larguísima guerra entre cristianos y otomanos.

La Guerra de los Treinta Años (1618-1648)

Los libros de historia, casi siempre escritos por europeos cristianos, nos hablan de las avanzadas civilizaciones europeas, la diplomacia, el progreso y no sé cuántas pavadas. Lo mismo sobre el cristianismo: paz y amor al prójimo ante todo, un paraíso ideológico. Claro que nada de eso es verdad, y la Guerra de los Treinta Años es una más de las múltiples demostraciones de las atrocidades que cometían los cristianos europeos en el Siglo XVII.

Intentaremos resumirla lo máximo posible:  

• A principios del siglo XVII, la Iglesia católica había perdido buena parte de su poder. Las muertes de los papas solían ser motivo de festejo incluso entre les creyentes, y el avance de las religiones protestantes era notable en Europa.

• El enfrentamiento entre reinos católicos y protestantes no era religioso: se trataba de luchas de poder para quedarse con tierras, riquezas y recursos naturales. La religión era una excusa para justificarse ante la población, que detestaba las guerras.

• Ante la tensión permanente, los reinos protestantes decidieron aliarse y formar la Unión Evangélica (1608). Los católicos respondieron formando la Liga Católica (1609). Los líderes de ambos bandos estaban preparados desde hacía muchos años para un enfrentamiento armado.

• La gota que terminó de estallar la tensión fue un hecho conocido como La defenestración de Praga (1618), una revuelta en el reino de Bohemia (actual República Checa), con mayoría de protestantes, que exigían mayor autonomía al Sacro Imperio Romano Germánico, bastión católico que les dominaba.

• Ante la revuelta, el emperador del Sacro Imperio (Fernando II de Habsburgo) pidió ayuda al rey de España (Felipe III), que también pertenecía a la familia de los Habsburgo. Bohemia, por su parte, consiguió ayuda del reino de Transilvania. El enfrentamiento interno se expandía.

• La primera etapa de la guerra fue favorable a los gobernantes católicos, que castigaron a los bohemios y sometieron al territorio (sometimiento que continuaría hasta el siglo XX). En 1624 forzaron la disolución la Unión Evangélica.

• El reino de Dinamarca, protestante, estaba preocupado por el violento avance católico. El rey Cristian IV pidió ayuda a Francia y en 1625 invadió el Sacro Imperio.

• ¿Por qué Francia, que tenía reyes católicos, apoyó a Dinamarca? Porque estaba justo en medio de España y el Sacro Imperio, ambos bajo gobierno de los Habsburgo, y temía que terminaran anexionándola.

• Sabiendo que no podría contra el poderoso ejército danés, reforzado por Francia, la Liga Católica decidió contratar un ejército de mercenarios liderados por Abercht von Wallenstein, un protestante de Bohemia desesperado por ser poderoso. Como no tiene forma de pagarle a ese ejército, le concedió el derecho de saquear todo a su paso y devastar cada pueblo que pisaran. Qué asco.

• El brutal abuso del ejército mercenario contratado por la Liga Católica en los pueblos es una de las mayores aberraciones de la historia universal. El nivel de crueldad y sadismo que mostraron no tuvo límite. Les campesines de esos pueblos, desesperades, se unieron al ejército protestante.

• Entre 1626 y 1629, el ejército mercenario destruyó todo a su paso y forzó un tratado que prohibió a Dinamarca participar de la guerra. Los daneses dejarían, a partir de entonces, de ser una potencia bélica en Europa.

• La Liga Católica decidió finalizar su pacto con Wallenstein justo cuando otra potencia con reyes protestantes (Suecia), también preocupada por el avance católico, decidió involucrarse en la guerra. Francia (católica), y algunas ciudades del Sacro Imperio con mayoría protestante, le prestaron ayuda a los suecos.

• En 1630, Suecia (liderada por el rey Gustavo II Adolfo) invadió el Sacro Imperio y los católicos volvieron a contratar a Wallenstein, aunque sospechaban que negociaba con Suecia para venderle su ejército.

• El ejército de Wallenstein generó en Magdeburgo un genocidio, exterminando a sus 20.000 habitantes. La Liga Católica celebró uno de los mayores horrores de la historia.

• En 1632,con el apoyo del recién conformado estado de Prusia, Suecia ganó la importante batalla de Lutzen, pero su rey murió en combate.

• Los católicos siguieron sin confiar en Wallestein y ordenaron su asesinato en 1634. Un año después obligaron a Suecia a firmar la Paz de Praga, que prohibió a los suecos pisar el Sacro Imperio y retrotrajo la división de territorios a la Paz de Augsburgo (1555), claramente favorable a la Liga Católica.

• Francia, que apoyaba a los protestantes desde afuera, aprovechó el desgaste del ejército católico, se alió con los Países Bajos (en guerra contra España desde 1566) y declaró la guerra en 1636.

• La alianza de Francia con los Países Bajos, que intentaban independizarse de España, dio origen a la Guerra Franco-Española (1635-1659). Los problemas internos de España (Cataluña y Portugal también luchaban por su independencia) serían fundamentales para que fuera derrotada en todos los frentes.

• En 1643, Francia logró importantes triunfos frente a España; y en 1645, Suecia derrotó al ejército mercenario del Sacro Imperio, que quedó muy debilitado.

• Francia y Suecia invaden distintos territorios del Sacro Imperio y lo obligaron a firmar la Paz de Westfalia (1648), que puso fin a la guerra.

• ¿Qué consecuencias generó la guerra? Antes que nada, la muerte de al menos 3.000.000 de personas y la devastación de la población campesina de Europa, que vivió un infierno de tres décadas. Es considerada la peor guerra conocida hasta entonces.

• Francia y Suecia le quitaron territorios al Sacro Imperio Romano Germánico y se convirtieron en las nuevas potencias europeas. Prusia también aumentó su territorio. Suiza, los Países Bajos y Portugal consiguieron su independencia, debilitando para siempre a España.

• Hasta el documental del History Channel que menciono más abajo reconoce que a partir de 1630 la religión ya no tenía importancia y se trataba de una lucha de poder. Y define a la Guerra de los Treinta Años como "una orgía de crueldad que puso a los seres humanos al borde del abismo". Ahí tienen la admirable historia de Europa.

• ¿Se puede rescatar algo positivo de la guerra? Algunes historiadores afirmar que fue la última guerra en Europa que usó la religión como excusa, pero me parece que eso no alcanza para ser algo "positivo".

• Les dejo dos enlaces. Uno, al documental de History Channel, que no está mal pero tiene un final patético, en el que parece que después de 1648 el mundo fue hermoso. Otro, mucho más recomendable, un resumen moderno y canchero de 16 minutos con dibujitos, mapas y buenas explicaciones.

• También les dejo el mapa de Europa en 1618 (antes de la guerra) y en 1648 (después) para que adviertan los cambios en cuanto al dominio de los territorios.

Documental de History Channel sobre la Guerra de los Treinta Años 

Recomendable resumen de la Guerra de los Treinta Años en 16 minutos 

Hungría (1616-1686)

• Resumen de lo publicado

Los húngaros se establecieron en el siglo IX en el territorio que luego fue llamado Hungría. Organizaron expediciones de saqueo a otros pueblos hasta su derrota ante el Sacro Imperio Romano Germánico (año 955). Adoptaron el cristianismo como religión oficial en el 985. En el siglo XI los húngaros usurparon territorios de Croacia y Dalmacia. En el siglo XII lucharon contra el Imperio Bizantino por esos territorios, pero todo terminó con una alianza. En 1301 comenzó un periodo conocido como la Edad de Oro del reino de Hungría, con una fuerte reorganización y empoderamiento del reino. Usurpó el territorio de Valaquia y perdió el de Zadar contra Venecia. A partir de 1370, el rey de Hungría fue también rey de Polonia. En el siglo XV hubo luchas internas y constantes cambios de reinado. Se conformó el Ejército Negro, batallón de mercenarios que se sostenía con altos impuestos al campesinado oprimido. En ese momento, el reino de Hungría englobaba Croacia, parte de Bohemia y parte de Austria. En el siglo XVI hubo dos grandes conflictos: el crecimiento de las religiones protestantes y las invasiones del Imperio Otomano, que derrotó a Hungría y la obligó a pagar un enorme tributo anual que empobreció aun más al campesinado. La principal función del rey húngaro era negociar con los otomanos las pautas de ese tributo. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (principal oposición al avance otomano) se convirtió también en rey de Hungría. Durante el reinado de Maximiliano II (1564-1572), una parte de Hungría dejó de pagar el tributo y la respuesta fue una brutal represión otomana. En 1568, el Sacro Imperio y los otomanos firmaron un acuerdo de paz. En 1591 estalló la Guerra de los Quince Años (1591-1606). El conflicto era ya entre tres partes: los húngaros y húngaras que habían quedado a salvo en otras regiones del reino; el Sacro Imperio Romano Germánico, que quería dominarlo todo; y el Imperio Otomano, que tenía casi toda Hungría y seguía avanzando. El territorio se convirtió en un caos de batallas y violencia. Entre 1604 y 1606, la parte de Hungría dominada por el Sacro Imperio (con centro de poder en Transilvania) consiguió su independencia. Y en 1606, los otomanos acordaron no cobrar tributo al reino de Hungría durante diez años, pero habría luchas internas en Transilvania. Las húngaras y húngaros no tenían paz.

• ¿Cómo sigue la historia?

La mayor parte del territorio húngaro estuvo bajo dominio del reino de Austria (que a su vez dependía del Sacro Imperio Romano Germánico) durante todo el siglo XVII. Solo se mantuvo relativamente independiente el principado de Transilvania, que debía responder ante el Imperio Otomano. 

En 1618 estalló en Europa la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), que trajo grandes perjuicios a les habitantes de Europa. Transilvania estuvo del lado de los protestantes (contra el Sacro Imperio, que lideraba al ejército católico), pero la guerra terminó sin ganadores. 

Hubo en Transilvania algunos intentos de independencia, pero la represión otomana fue brutal y en 1662, Hungría perdió sus últimos atisbos de independencia.

A partir de 1672 aumentó, en la otra parte del territorio, el descontento de las húngaras y húngaros oprimides contra el Sacro Imperio Romano Germánico, que disminuyó cuando la Liga Santa (el ejército católico) invadió a los otomanos y recuperó parte de Hungría, en una batalla conocida como Sitio de Buda (1686).

Series de televisión (1947-1960)

La Dimensión Desconocida me gustó bastante

• Los tres chiflados [The Three Stooges] (1947-1958)

En realidad no fue una serie de televisión, sino 190 cortometrajes realizados desde 1922 para cine que luego se emitieron por televisión. Se trataba de tres pobres tipos que buscaban ganarse la vida y terminaban siempre en situaciones ridículas. A mí, la verdad, me aburren bastante.

• El llanero solitario [Lone Ranger] (1949-1957)

Fue creado en 1933 como un personaje de radio. Se emitieron 121 episodios. Se trata de un héroe enmascarado del siglo XIX que, con ayuda de su caballo Plata y el aborigen Toro, combate contra "el mal". Me vi unos capítulos en YouTube y no me entusiasmaron.

• El Coyote y el Correcaminos [Wile E. Coyote and the Road Runner] (1949-1964)

Serie animada de 49 episodios en la que el Coyote, hambriento, intentaba mil y una formas de atrapar al velocísimo Correcaminos sin jamás conseguirlo.

• Yo amo a Lucy [I Love Lucy] (1951-1957)

194 capítulos que narran la vida de casados de Lucy y Ricky Ricardo, de origen cubano. Esta no la vi.

• Abbott y Costello [The Abbott and Costello Show] (1952-1954)

Un dúo de actores que ya eran conocidos antes de llegar a la televisión, donde protagonizaron 52 episodios en los que dos desempleados intentan rebuscársela para pagar el alquiler del departamento en el que viven y conquistar alguna mujer.

• Las aventuras de Superman [The Adventures of Superman] (1952-1958)

La primera serie de tele de Superman: 104 episodios. Dos temporadas son en blanco y negro, y tres a color. Lois Lane es interpretada por dos actrices diferentes.

• Pepe Le Pew [Pepe Le Pew] (1952-1962)

En realidad no tenía serie propia, sino que aparecía cada tanto como protagonista de la serie de la Warner: un zorrino que acosaba a una gata, a la que confundía con una zorrina, y que actualmente despierta polémica porque normaliza la violencia hacia el género femenino. Creo que no hay muchos capítulos, 11 o 12 nomás.

• El show de Speedy Gonzales [Speedy Gonzales] (1953-1962)

Otro que aparecía en Merry Melodies, el serial de la Warner: el ratón más veloz de todo México, que se escapaba del gato Silvestre y tenía un primo, el Lento Rodríguez, que se defendía disparando pistolas. ¿No estarán estigmatizando a los latinos, no? Creo que se hicieron 45 episodios. ¡Ándale, ándale!

• Las aventuras de Rin Tin Tin [The Adventures of Rin Tin Tin] (1954-1959)

¡Otra serie protagonizada por un perro! Ah, se mataban pensando. Nada menos que ¡166 episodios! Además de Rin Tin Tin, el protagonista era un niño huérfano. Ambos ayudan a los soldados a someter a todes en el Lejano Oeste estadounidense.

• Lassie [Lassie] (1954-1974)

Fue creado en 1938 como personaje de un cuento. Se emitieron 590 episodios. Cuenta las aventuras de un perro muy hábil y valiente junto a su familia. No la vi y en YouTube tampoco hay capítulos en español. Tampoco me interesa mucho, la verdad.

• Alfred Hitchcock Presenta [Alfred Hitchcock Presents] (1955-1965)

Se emitieron 268 episodios. Genial serie en la que el director Hitchcock no sólo escribe historias de suspenso y terror que se desarrollan en apenas 22 minutos, sino que él mismo aparece al inicio y al final contando detalles de la creación. En YouTube hay unos cuántos: ¡mírenlos!

• La ley del revólver [Gunsmoke] (1955-1975)

Serie prácticamente desconocida en Argentina, pero la incluyo porque hasta 2018 (cuando fue superada por Los Simpsons) fue la serie con más capítulos de la historia: ¡635! Era uno de esos westerns que tanto le gustaban a los estadounidenses anti-pueblos originarios.

• El show de Benny Hill [Alfred Hitchcock Presents] (1955-1989)

¡Ay, qué miedo me daba esta serie cuando era chico! Le recuerdo como un humor medio perverso, no sé. Es inglesa, duró 44 años y en wikipedia dice "humor absurdo". Eran sketchs protagonizados siempre por el mismo actor, Benny Hill.

• El Zorro [Zorro] (1957-1959)

Se emitieron 82 episodios. Entretenida serie ambientada en el pueblo de Los Angeles de 1820, todavía dominada por el Imperio Español. Diego de la Vega es un hacendado que, para combatir contra las injusticias que se generan en el pueblo, usualmente lideradas por gobernantes inescrupulosos, se disfraza de el Zorro, brillante espadachín que cuenta con ayuda de Bernardo (que es mudo) y de sus caballos Tornado y Fantasma. Me vi todos los capítulos por YouTube y la pasé bien.

• Perry Mason [Perry Mason] (1957-1966)

Otra poca conocida en Argentina; a mí apenas me suena el nombre del protagonista, un abogado criminalista que defendía a personas acusadas de homicidio con enorme eficacia. Se hicieron 271 episodios.

• El pájaro loco [Woody Woodpecker] (1957-1972)

Serie animada protagonizada por un pájaro carpintero, que hablaba y tenía una casa arriba de un árbol, en mundo habitado por personas pero también por otros animales que también hablaban. Se hicieron 57 episodios. La verdad es que no lo recordaba mucho, así que miré un ratito por YouTube y me pareció bastante aburridito. Recuerdo que a mi abuelo Víctor le gustaba porque era carpintero, como él.

• El hombre invisible [The Invisible Man] (1958-1959)

Se emitieron 26 capítulos. Esta serie pinta bien: se trata de un científico que accidentalmente se vuelve invisible. Rápidamente es descubierto, así que lo interesante es que las aventuras transcurren en una ciudad que ya sabe que él existe y es invisible. En YouTube hay cinco capítulos: vi uno que me gustó bastante.

• Tiro Loco McGraw [Quick Draw McGraw] (1959-1961)

Serie animada, pero no de la Warner, sino de Hanna-Barbera. 44 episodios protagonizados por un caballo-cowboy bastante raro, en breves historias de 7 minutos.

• Los Intocables [The Untouchables] (1959-1963)

Protagonizada por un grupo de agentes especiales "incorruptibles" que luchaban contra la mafia en la década del '30. Fue acusada de discriminar a les inmigrantes, como buena parte de las series estadounidenses. Se hicieron 118 episodios. Jamás la vi.

• La dimensión desconocida [The Twilight Zone] (1959-1964)

156 episodios que, según Wikipedia, "muestran un relato que plantea dilemas morales, cuestiona al espectador y lo confronta con su propia existencia, a menudo rematados por un final sorprendente". A la pucha, me dan muchas ganas de verla. Primero miraré la peli, y después arranco a buscar la serie. Actualización de 2022: me vi los 36 capítulos de la primera temporada. Arranca muy bien, con ideas originales y ambiguas que hacen pensar, y los últimos ya medio tirados de los pelos, demasiado fantasiosos. Por ahí algún día miro la segunda temporada, qué sé yo. Igual me re gustó.

• Bonanza [Bonanza] (1959-1973)

Tal vez la serie más clásica que existe en Estados Unidos. 431 episodios ambientados en 1860 con la historia de la familia Cartwright, liderada por un padre viudo que tenía tres hijos de tres parejas distintas y que tenía que proteger su territorio gigante, "La Ponderosa", de distintos malhechores, como "los mineros de Virginia City". Me vi los 5 o 6 primeros capítulos y, como era de esperar, no me enamoró ni un poco.

• Ruta 66 [Route 66] (1960-1964)

Dos hombres jóvenes viajan en un Chevrolet (patrocinador de la serie) a través de Estados Unidos, donde viven historias unitarias en cada ciudad. 116 episodios. No vi ninguno y tampoco me dan ganas de verlos, la verdad.

• Los Picapiedra [The Flintstones] (1960-1966)

Un concepto bastante original: la vida de una familia en una Edad de Piedra modernizada, con televisión y hasta dinosaurios. Se hicieron 166 episodios animados.

René Descartes (1596-1650)

René Descartes en 12 datos que elegí autoritariamente:

• Nació en Francia en 1596. Vivió en los Países Bajos, Dinamarca, Alemania e Italia. Murió en Suecia en 1650.

• Se destacó como filósofo, matemático y físico. Es usual que lo llamen "el padre de la filosofía moderna".

• Su mamá murió un año después de su nacimiento y él era medio débil físicamente. Se dedicó durante casi toda su vida a adquirir conocimientos de distintos libros y personas.

• ¿Por qué es tan importante para la filosofía? Porque postula, y logra que muchas personas crean, que el sentido de la realidad (o sea, la verdad) no está en los objetos, sino en el sujeto que percibe a esos objetos. O sea, en las personas.

• También es importante porque se escapa de la escolástica (que le da una explicación religiosa a todos los sucesos del universo) y plantea teorías filosóficas más cercanas a las matemáticas que a la religión.

• Sus obras más importantes son Reglas para la dirección de la mente (1628), Discurso del método (1637), Meditaciones metafísicas (1641) y Principios de filosofía (1644). 

• Descartes cree que todas las verdades deben ser sospechadas, que no hay verdades indiscutibles, excepto una: que puedo pensar. Y si puedo pensar, es porque (sea lo que sea que soy) existo. De ahí proviene su frase "pienso, luego existo", que no quiere decir que existo después de pensar, sino algo así como "pienso, entonces existo". Poder pensar comprueba que existe algo: yo.

• También se animó a oponerse a Aristóteles (referente filosófico en ese momento) diciendo que existen diferencias entre el cuerpo y el alma (Aristóteles negaba esa diferencia). Afirmó que esa es la diferencia entre personas y animales: que los animales no tienen alma. No solamente es una idea horrible vista desde la actualidad: ya en el siglo XVII muchas personas se opusieron a esa forma de legitimar cualquier atrocidad que hagamos a los animales.

• Descartes también intentó comprobar la existencia de Dios, pero con argumentos que contradicen casi todas sus ideas anteriores. Es evidente (y lo hizo explícito en cartas privadas) que tenía miedo de que la Inquisición lo matara por oponerse a la escolástica.

• Tal vez su miedo se hizo realidad: existen teorías de que murió envenenado. Para dejar clara la postura católica, en 1663 la Iglesia incluyó sus obras en el macabro Índice de libros prohibidos.

• ¿Entonces estamos a favor o en contra de Descartes en este blog? Como a él le gustaría, nos permitimos dudar sobre la respuesta.

• Una cosa más: en este enlace pueden ver un programa que me gustó mucho de Mentira la verdad sobre Descartes.

Shakespeare y Cervantes no murieron el mismo día (1616)

Un "mito" histórico afirma que William Shakespeare y Miguel de Cervantes Saavedra (los dos escritores más conocidos del periodo que va desde 1400 hasta 1700) murieron el mismo día: el 23 de abril de 1616. Pero es un dato falso.

Cervantes (considerado el principal escritor de la historia de España) murió en realidad el 22 de abril, y el 23 fue enterrado. Shakespeare (considerado el principal escritor de la historia de Inglaterra) sí murió el 23 de abril, pero no el mismo día en que Cervantes fue enterrado, ya que, en 1616, España e Inglaterra tenían calendarios diferentes, con diez días de diferencia (Shakespeare murió el 23 de abril en Inglaterra, pero el 3 de mayo en España, 11 días después de la muerte de Cervantes).

De todas maneras, no deja de ser un dato importante la muerte de los dos principales escritores de un periodo de tres siglos con pocos días de diferencia, a lo que hay que agregar la muerte de Inca Garcilaso de la Vega en esas mismas semanas.

A partir de 1616, y hasta 1650, serían los españoles Lope de Vega, Tirso de Molina, Luis de Góngora, Pedro Calderón de la Barca y Francisco de Quevedo los principales escritores de Europa.

Bestiario (Julio Cortázar) [1951]

Bestiario es el primer libro escrito por Julio Cortázar (nacido en Argentina). O, al menos, el primero que publicó con su nombre. Cortázar es muy reconocido y querido en Argentina, de hecho soy voluntario en una biblioteca popular que lleva su nombre. Pese a eso, debo decir con honestidad que el libro no me gustó.

¿De qué se trata? Son ocho cuentos con historias bastante realistas, que podrían haber pasado en cualquiera de nuestros barrios, en las que de pronto aparecen situaciones sobrenaturales. 

Casa tomada. Dos hermanes viven casi obsesivamente dentro de una casa enorme, pero poco a poco escuchan ruidos y van deshabitando partes de la casa por temor.

Carta a una señorita en París. Un hombre que cuida el departamento de una mujer que se fue a París tiene un extraño problema: cada tanto, vomita un conejito.

Lejana. Una adinerada mujer de Buenos Aires tiene la extraña fantasía de que está unida de alguna manera con una empobrecida mujer que vive en Budapest. Y va en busca de ella.

Ómnibus. Una mujer sube a un colectivo que va a la Chacarita, siente que todas las personas la miran raro y no entiende por qué. Solo la diferencia de elles que no lleva flores en las manos. 

Cefalea. Cuenta sucesos en una granja en la que cuidan extraños animales inventados por Cortázar, las mancuspias, que transmiten enfermedades mentales.

Circe. Mario es pareja de Delia, cuyos dos anteriores novios murieron, por lo que a su alrededor se genera una atmósfera extraña, que ella, de algún modo, alimenta.

Las puertas del cielo. A Marcelo, que es abogado, le avisan que murió la esposa de un amigo. Va al velatorio y analiza lo que sucede con extrema frialdad. Lleva a su amigo a una especie de cabaret en el que habían conocido a la mujer muerta, y ahí sucede algo inexplicable.

Bestiario. Una niña llamada Isabel va de vacaciones a casa de unos parientes, donde habita un misterioso tigre que tienen que vigilar y evitar para que no les dañe. Mientras tanto, y poco a poco, Isabel descubre que la aparente felicidad familiar es en realidad una mentira.

Contados así, los argumentos son interesantes, pero, al menos en este libro, Cortázar se regocija en una narración hermética, incómoda, misteriosa, en la que siempre nos quedamos un poco afuera, y en la que los finales parecen encerrar una metáfora compleja y profunda que yo no alcanzo a dilucidar.

Primer nueva corónica y buen gobierno (Felipe Guamán Poma de Ayala) [1615]

Primer nueva corónica y buen gobierno es uno de los libros (si es que puede denominarse "libro") más curiosos de la historia. Lo escribió Felipe Guamán Poma de Ayala en lo que actualmente es Perú (entonces era parte del Imperio de España) en el año 1615. En realidad lo terminó en 1615, porque probablemente le haya llevado muchos años construirlo.

¿De qué se trata? Son 1.187 páginas y 397 dibujos realizados a mano por Felipe Guamán, que era descendiente de los Incas y quería enviar el libro al rey de España (Felipe III) para contarle qué cosas pasaban en lo que entonces era el Virreinato del Perú y aconsejarle al rey que aflojara con la explotación, asesinato y opresión hacia los pueblos originarios.

El libro contiene una mezcla extrañísima de temas, estilos, imágenes: está escrito en español y en quechua, con letras de distintas formas y tamaños, y cuenta cómo era la sociedad virreinal, la historia y costumbres de los Incas y hasta la historia del mundo, entre muchas otras cosas.

También es curioso lo que pasó con el libro: Felipe Guamán lo envió en barco hacia España pero nunca le llegó al rey y apareció, casi 300 años después, ¡en Dinamarca! Nadie sabe cómo llegó hasta ahí.

Hay una excelente edición digital en este enlace, aunque olviden la fantasía de leerlo entero: las convenciones literarias del siglo XVII y el modo de escribir de Felipe lo hacen insoportable para nuestra época.

La verdadera Pocahontas (1595-1617)

Pocahontas fue una mujer nacida en el actual territorio de Estados Unidos en 1595. Es conocida por una película con su nombre que hizo Disney en 1995, pero su historia es muy muy distinta. 

Este video que les comparto deja en claro cómo la historia es manipulada para que los genocidios, la violencia y la opresión sean "confundidos" con amor, bondad y cuentos de hadas. 

No soy de compartir videos tan largos (dura 9 minutos), pero me parece súper interesante para los temas que tratamos en nuestro taller.

Madagascar (hasta el año 1713)

Mapa del año 1620

Madagascar es un país de África que, por su lejanía con el resto del continente (es una isla) habría sido poblado recién en el siglo II. 

Pese a las distancias, las teorías actuales sostienen que les primeres pobladores llegaron desde Indonesia (que está a más de 5.000 kilómetros de distancia) y no de Mozambique (que está a menos de 500 kilómetros). De hecho, parte de la población tiene rasgos y tradiciones culturales asiáticas. A los primeros pueblos que habitaron el territorio se los conoció como malgaches.

Cerca del año 1000, los persas y los árabes comenzaron a usar el territorio como punto de comercio. Por ese motivo, parte de la población actual de Madagascar practica la religión islámica.

Veamos qué cuenta el tomo 10 de la Historia Universal de Editorial Sol 90:

"Entre 1613 y 1619, el ejército de Portugal intentó sin éxito colonizar Madagascar. Tampoco pudieron hacerlo holandeses e ingleses. Los franceses lograron imponerse en 1667 a costa de muchísimas muertes, pero incluso así los resultados fueron mediocres, ya que fracasaron en sus intentos de fundar asentamientos duraderos y de establecer sólidas relaciones comerciales.

Los malgaches, descendientes de marinos asiáticos mezclados con razas africanas, rechazaron la fusión racial con los europeos y mantuvieron bajo su control el monopolio comercial".

Lo cuenta muy frío la enciclopedia, pero Madagascar fue territorio de resistencia africana ante el genocidio universal que Europa llevaba de un lado a otro.

Decir que "los malgaches mantuvieron bajo su control el monopolio comercial" es una manera rara de contar la historia. Lo que en realidad sucedió fue que los pueblos originarios de Madagascar soportaron la invasión genocida de los ejércitos europeos y, durante algunas décadas, consiguieron sostener su independencia a cambio de muchísimas vidas inocentes y muchísimo sufrimiento.

Durante las invasiones a Madagascar, los genocidas europeos secuestraron a centenas de personas que fueron vendidas como esclavas en América durante el siglo XVII. Por ese motivo, existen muches descendientes de pueblos originarios de Madagascar en nuestro continente y, de hecho, en Perú hay personas llamadas "mangaches", que son las descendientes de aquelles esclaves traídos desde Madagascar.

Sacro Imperio Romano Germánico (1612-1657)

• Resumen de lo publicado

El Sacro Imperio Romano Germánico fue el último intento del catolicismo para reconstruir el gran imperio universal al que aspiró desde el esplendor del Imperio Romano en el siglo IV. Su centro de poder estaba en el territorio que que actualmente conocemos como Alemania, y que fue habitado en la Edad Antigua por celtas, germanos, sajones, burgundios y alamanes. Los francos conquistaron parte deñ territorio en el 476, hasta que en el siglo IX, Germania se independizó. En el año 962, Otón I fue coronado emperador: nació así el Sacro Imperio Romano Germánico. Entre 1056 y 1152, el imperio vivió un siglo de caos por el enfrentamiento entre los emperadores y los señores feudales. Luego, se enfrentaron los seguidores del emperador contra los del papa. El siglo XIII fue de decadencia. El imperio se había conformado gracias a la entrega de tierras a la clase alta para que apoyara al emperador; pero, por eso, el emperador nunca pudo acumular poder. Entre 1250 y 1308 ("gran interregno alemán") no hubo emperador y las ciudades ganaron poder y autonomía. Lo mismo sucedió entre 1378 y 1433. Federico III (1452-1493) prefirió quedarse en Viena (Austria), donde contaba con mayor apoyo, por lo que el resto de las ciudades del imperio mostraron signos de decadencia social y conflictos internos. Maximiliano I (1493-1519) cedió todavía más poder a los duques y accedió a que se conformara un Tribunal que participaría en las principales decisiones. En 1512 comenzó a llamarse Sacro Imperio Romano de la Nación Alemana, e incluía territorios que hoy pertenecen a Alemania, Austria, República Checa, Italia, Suiza, Holanda, Bélgica y Eslovenia. Carlos V (1519-1558) fue el más poderoso de los últimos emperadores e intentó una expansión universal del imperio. Por la suma de conflictos que enfrentó, vivió 19 años en España, 14 en Alemania, visitó 10 veces Flandes, 6 veces Francia y 5 veces Italia. En 1525 respondió sanguinariamente a una justa rebelión de campesinas y campesinos liderada por mi querido Thomas Münzer, de quien ya hablamos en este blog. Francia, Venecia, Génova, Milan, Florencia y la Iglesia católica se alieron contra Carlos V, que llegó a apresar al papa y a ser coronado rey de Italia en 1530, pero fue debilitándose hasta tener que ceder el poder en 1556. Sus sucesores fueron debilitando poco a poco al imperio: pagaron tributo al Imperio Otomano y legalizaron las religiones protestantes, que ya eran profesadas por cerca del 70% de la población. Rodolfo II (1576-1612), en busca de recuperar poder para el catolicismo, se alió con los jesuitas, que eran una herramienta menos violenta para difundir el catolicismo que la guerra salvaje que practicaba la Iglesia.

• ¿Cómo sigue la historia? 

El larguísimo y brutal conflicto entre católicos y protestantes desencadenó la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), que afectó a gran parte de Europa y muy especialmente al Sacro Imperio Romano Germánico, centro del enfrentamiento.

La guerra atravesó el gobierno de Fernando II de Habsburgo (1619-1637), violento católico que abolió los derechos de los demás grupos religiosos, lo que generó revueltas en el imperio, cuya mayoría era protestante.

Sin fondos económicos, Fernando IIentregó la conformación de un ejército enorme (cerca de 100.000 personas) a Albrecht von Wallenstein, militar del reino de Bohemia, que consiguió muchos triunfos, pero terminó acusado de traición y ejecutado en 1634.

Las decisiones anti-protestantes de Fernando II generaron que los estados católicos (el Sacro Imperio, España y los Estados Pontificios) tuvieran cada vez más enemigos: Francia, Suecia, los Países Bajos... 

Su sucesor, Fernando III (1637-1657), firmó, en 1640, un tratado de paz con el Imperio Otomano para centrar sus fuerzas en la Guerra de los Treinta Años; pero en 1648, rendido ante la imposibilidad de imponerse en un conflicto que había devastado al imperio, firmó la Paz de Westfalia (1648), que significó casi una derrota para el catolicismo, ya que significó la pérdida de lo que hoy son Italia, Suiza y los Países Bajos.

El poder del emperador quedó debilitado, ya que sus decisiones debían ser aprobadas por los gobernantes de las más de 300 ciudades que conformaban el imperio. En realidad, el Sacro Imperio Romano Germánico tenía cada vez menos puntos de unificación y cada ciudad comenzaba a aumentar su autonomía y deseos de independencia. Continuaba una larga decadencia que terminaría con su extinción.

Juan Amós Comenio (1592-1670)

Juan Amós Comenio nació en Moravia (territorio que actualmente corresponde a República Checa) y es considerado el fundador de la pedagogía moderna. 

En líneas generales, me parece que sus ideas son justas y me gustan, especialmente no castigar físicamente a les estudiantes, que la enseñanza sea para todes y no para una parte de la sociedad, y que no se enseñe del mismo modo a una persona de 5 años que a una de 11. 

Estas ideas, que parecen medio obvias actualmente, no se aplicaban en el siglo XVII y Comenio fue de los primeros en impulsarlas. 

Sé también que otras propuestas de Comenio son bastante polémicas, pero no tuve tiempo de ahondar en ellas, así que cualquier cosa que quieran comentar sobre él es bienvenida. 

Les comparto este video que me gustó. Ustedes, ¿qué opinan sobre Comenio y sus ideas?

La tempestad (William Shakespeare) [1612]

La tempestad es una obra de teatro escrita por el inglés William Shakespeare. Les comparto tres datos que da Wikipedia: 

• "El autor muestra su interés por las relaciones familiares y la reconciliación en un ambiente mítico". 
• "Muchos paralelismos encuentran su correspondencia con las personalidades más destacadas del período del rey Jacobo I (1603-1625)". 
• "La tempestad, si bien no es ajena al momento histórico en la que fue compuesta, tampoco se ajusta en su totalidad al paradigma de la época. Su trama, la estructura y los personajes son confusos, dando lugar a un gran número de interpretaciones por parte de la crítica tradicional". 

La verdad es que estos datos no ayudan mucho, ¿no? Como en el taller de literatura de la Biblioteca Popular Julio Cortázar, de Buenos Aires, mi compañero Daniel comentó el libro en 10 minutos, me parece una buena idea compartirles su comentario: https://www.instagram.com/p/CLdTS-fnUPr/ (está exactamente entre los minutos 28:30 y 39:10). 

Les comparto algunas cosas que dijo Daniel, así les dan ganas de ver el video: 

“Está ambientada en una era en la que los viajes marinos recién comenzaban, y los viajes a lo desconocido llamaban la atención. Se desarrolla en una isla y hace recordar en parte a la Divina Comedia, de Dante Alighieri. 

Comienza cuando uno de sus hermanos destituye al duque de Milán, lo pone en una barca y lo abandona en una isla gobernada por una hechicera. No es el tipo de obras que a mí me gustan. La recomendaría a quien le gusten las historias de hechizos. Si no, no la recomiendo para nada, es un poco embolante. La leí porque pensé que era otra cosa". 

Ustedes, ¿leyeron La tempestad? ¿Qué les pareció?

Sidereus nuncius (Galileo Galilei) [1610]

En este blog somos simpatizantes de Galileo Galilei, no solo por sus geniales investigaciones, sino también por la astucia que tuvo para no ser asesinado pese a que sus descubrimientos atentaban contra personas muy poderosas y asesinas: los líderes del cristianismo.

Galileo (1564-1642) nació en lo que actualmente es Italia y, en 1610, publicó una de sus principales obras, Sidereus nuncius (significa algo así como Mensaje sideral). Les comparto algunos datos:

• Sidereus nuncius es el primer tratado astronómico basado en observaciones hechas con un telescopio: en 1609, Galileo había construido uno.

• ¿Qué observó Galileo con su telecospio? Más que nada, la luna, las estrellas y el planeta Júpiter. No solo fue el primer ser humano en ver Júpiter, sino que... ¡descubrió que Júpiter también tenía lunas alrededor!

• Escribiendo este tratadito de menos de 100 páginas, Galileo destrozó dos ideas que gobernaban el planeta hacía más de ¡1000 años! Primero, vio que la luna tenía una superficie muy irregular y refutó a Aristóteles, que decía que todos los cuerpos celestes eran esferas perfectas. Segundo, y más trascendental aun, sus observaciones confirmaron lo que ya decía Copérnico (1473-1543): la Tierra gira alrededor del Sol y, por lo tanto, no es ni puede ser el centro del Universo, mentira que las religiones cristianas intentabas sostener incluso asesinando a quienes dijeran lo contrario.

Aguante Galileo.